Chủ nghĩa tự nhiên và siêu đạo đức học tiến hóa
Liệu các sự kiện đạo đức có phải là một phần của thế giới tự nhiên hay không, và sự tiến hóa ngụ ý gì đối với tình trạng của phán đoán đạo đức.
Definition
Chủ nghĩa tự nhiên đạo đức là quan điểm cho rằng các sự kiện và thuộc tính đạo đức là các sự kiện và thuộc tính tự nhiên, về nguyên tắc có thể tiếp cận được thông qua điều tra thực nghiệm; siêu đạo đức học tiến hóa nghiên cứu những gì nguồn gốc tiến hóa của năng lực đạo đức ngụ ý đối với sự thật, sự biện minh và siêu hình học của các tuyên bố đạo đức.
Scope
Lĩnh vực này bao gồm mối quan hệ giữa đạo đức và khoa học tự nhiên. Chủ nghĩa tự nhiên đạo đức cho rằng các thuộc tính đạo đức là các thuộc tính tự nhiên, có thể nhận dạng được hoặc quy giản về các đặc điểm được nghiên cứu bởi khoa học tự nhiên và xã hội. Nó khảo sát chương trình chủ nghĩa tự nhiên tổng hợp (Cornell), những trở ngại kinh điển đối với chủ nghĩa tự nhiên — lập luận câu hỏi mở của Moore và khoảng cách 'là-nên' của Hume — và các lập luận bác bỏ tiến hóa dựa trên lịch sử tự nhiên của đạo đức để thách thức chủ nghĩa hiện thực đạo đức.
Sub-topics
Core questions
- Các thuộc tính đạo đức có đồng nhất hoặc có thể quy giản về các thuộc tính tự nhiên không?
- Lập luận câu hỏi mở có bác bỏ chủ nghĩa tự nhiên đạo đức không?
- Một 'nên' có thể được suy ra từ một 'là' không?
- Nguồn gốc tiến hóa của niềm tin đạo đức có làm suy yếu chủ nghĩa hiện thực đạo đức không?
Key concepts
- chủ nghĩa tự nhiên đạo đức
- lập luận câu hỏi mở
- khoảng cách 'là-nên'
- đồng nhất tổng hợp
- nan đề Darwin
Key theories
- Chủ nghĩa tự nhiên Cornell (tổng hợp)
- Các thuộc tính đạo đức là các thuộc tính tự nhiên được xác định a posteriori, giống như các loại tự nhiên trong khoa học, do đó các thuật ngữ đạo đức có thể đề cập đến các đặc điểm tự nhiên mà không đồng nghĩa với các mô tả tự nhiên.
- Chủ nghĩa phản tự nhiên câu hỏi mở
- Moore lập luận rằng đối với bất kỳ thuộc tính tự nhiên nào được đề xuất là đồng nhất với sự tốt đẹp, vẫn còn là một câu hỏi mở liệu những thứ có thuộc tính đó có tốt hay không, cho thấy sự tốt đẹp là phi tự nhiên.
- Bác bỏ tiến hóa
- Nan đề Darwin của Street lập luận rằng vì thái độ đánh giá của chúng ta được định hình bởi chọn lọc tự nhiên chứ không phải bởi các chân lý đạo đức độc lập, những người theo chủ nghĩa hiện thực không thể giải thích cách những thái độ đó theo dõi các chân lý đó.
History
Chủ nghĩa tự nhiên phải đối mặt với hai thách thức kinh điển từ sớm: quan sát của Hume về sự chuyển đổi 'là-nên' (1739) và lập luận câu hỏi mở của Moore (1903), cùng nhau thống trị chủ đề này trong nhiều thập kỷ. Những năm 1980 chứng kiến sự hồi sinh của chủ nghĩa tự nhiên trong chủ nghĩa hiện thực Cornell của Boyd và Railton, và từ năm 2006, các lập luận bác bỏ tiến hóa của Street và Joyce đã định hình lại cuộc tranh luận xung quanh phả hệ của niềm tin đạo đức.
Debates
- Liệu lập luận câu hỏi mở có hiệu quả không
- Những người theo chủ nghĩa tự nhiên tổng hợp trả lời rằng sự mở của câu hỏi chỉ phản ánh sự khác biệt về ý nghĩa, không phải sự khác biệt về thuộc tính, do đó các thuộc tính đạo đức và tự nhiên có thể đồng nhất a posteriori bất chấp câu hỏi mở.
- Sức mạnh của các lập luận bác bỏ
- Street lập luận rằng nguồn gốc tiến hóa khiến những người theo chủ nghĩa hiện thực không thể giải thích độ tin cậy của niềm tin đạo đức; những người theo chủ nghĩa hiện thực phản ứng bằng cách đưa ra một liên kết yếu tố thứ ba hoặc bằng cách áp dụng một chủ nghĩa tự nhiên mà theo đó chọn lọc đã theo dõi các chân lý liên quan.
Key figures
- G. E. Moore
- Richard Boyd
- Peter Railton
- Sharon Street
- David Hume
Related topics
Seminal works
- hume1739
- moore1903
- railton1986
- boyd1988
- street2006
Frequently asked questions
- Chủ nghĩa tự nhiên đạo đức có nghĩa là đạo đức chỉ là sinh học không?
- Không. Chủ nghĩa tự nhiên đạo đức khẳng định các thuộc tính đạo đức là các thuộc tính tự nhiên được hiểu rộng rãi, có thể bao gồm các sự kiện xã hội và tâm lý, không chỉ đơn thuần là sinh học; nó không quy giản đạo đức về sự phù hợp tiến hóa.