Thuyết nhận thức và Thuyết biểu cảm
Các phán đoán đạo đức là gì: niềm tin có thể đúng hoặc sai, hoặc sự biểu đạt của các thái độ phi nhận thức như tán thành và không tán thành.
Definition
Thuyết nhận thức là quan điểm cho rằng các phán đoán đạo đức thể hiện niềm tin có khả năng đúng/sai về các sự kiện đạo đức; thuyết biểu cảm (một dạng của thuyết phi nhận thức) là quan điểm cho rằng các phán đoán đạo đức chủ yếu thể hiện các trạng thái phi nhận thức, giống như thái độ hơn là mô tả sự vật diễn ra như thế nào.
Scope
Lĩnh vực này đề cập đến ngữ nghĩa và tâm lý học của phán đoán đạo đức. Thuyết nhận thức cho rằng các câu đạo đức thể hiện niềm tin và có khả năng đúng/sai; thuyết phi nhận thức, dưới các hình thức cảm xúc, quy phạm và biểu cảm đương đại, cho rằng các phán đoán đạo đức chủ yếu thể hiện các thái độ giống như mong muốn. Nó bao gồm sự phát triển từ thuyết cảm xúc ban đầu thông qua thuyết quy phạm của Hare đến thuyết biểu cảm tinh vi của Gibbard và Blackburn, và thách thức kỹ thuật trung tâm — vấn đề Frege-Geach — mà bất kỳ thuyết phi nhận thức nào cũng phải giải quyết.
Sub-topics
Core questions
- Các câu đạo đức thể hiện niềm tin hay thái độ phi nhận thức?
- Các phán đoán đạo đức có khả năng đúng hay sai không?
- Làm thế nào thuyết phi nhận thức có thể giải thích logic của lý luận đạo đức?
- Điều gì giải thích mối liên hệ dường như chặt chẽ giữa phán đoán đạo đức và động lực?
Key concepts
- khả năng đúng/sai
- trạng thái nhận thức so với phi nhận thức
- ý nghĩa cảm xúc
- tính phổ quát
- thuyết biểu cảm quy phạm
Key theories
- Thuyết cảm xúc
- Các tuyên bố đạo đức không nêu sự thật mà thể hiện cảm xúc của người nói và tìm cách ảnh hưởng đến thái độ của người khác; 'X là sai' có chức năng như một biểu hiện của sự không tán thành.
- Thuyết quy phạm
- Các phán đoán đạo đức là một loại quy tắc hoặc mệnh lệnh có tính phổ quát; gọi một hành động là sai, một phần, là quy định rằng nó không nên được thực hiện.
- Thuyết biểu cảm đương đại
- Thuyết phi nhận thức tinh chỉnh (thuyết biểu cảm quy phạm và chủ nghĩa bán hiện thực) cho rằng các phán đoán đạo đức thể hiện các trạng thái chấp nhận quy tắc hoặc lập kế hoạch trong khi vẫn phù hợp với diễn ngôn về chân lý đạo đức và logic của ngôn ngữ đạo đức.
History
Thuyết phi nhận thức xuất hiện cùng với chủ nghĩa thực chứng logic: thuyết cảm xúc năm 1936 của Ayer coi các tuyên bố đạo đức là những biểu hiện cảm xúc vô nghĩa về mặt thực tế, được Stevenson và sau đó là thuyết quy phạm của Hare tinh chỉnh. Từ những năm 1980, chủ nghĩa bán hiện thực của Blackburn và chủ nghĩa biểu cảm quy phạm của Gibbard đã biến thuyết phi nhận thức thành một chương trình tinh vi có khả năng mô phỏng các đặc điểm của diễn ngôn đạo đức nhận thức.
Debates
- Thuyết nhận thức đối với thuyết phi nhận thức
- Tranh chấp cốt lõi là liệu các phán đoán đạo đức là niềm tin có khả năng đúng hay biểu hiện của thái độ; mỗi bên đều viện dẫn các đặc điểm của hiện tượng học đạo đức, ngữ nghĩa và mối liên hệ giữa phán đoán-động lực.
- Liệu thuyết biểu cảm có thể nắm bắt logic đạo đức hay không
- Các nhà biểu cảm phải giải thích suy luận đạo đức hợp lệ và sự nhất quán của ý nghĩa đạo đức trong các ngữ cảnh nhúng mà không viện dẫn các điều kiện chân lý, đây là trọng tâm của thách thức Frege-Geach.
Key figures
- A. J. Ayer
- Charles Stevenson
- R. M. Hare
- Allan Gibbard
- Simon Blackburn
Related topics
Seminal works
- ayer1936
- stevenson1944
- hare1952
- gibbard1990
Frequently asked questions
- Thuyết phi nhận thức có giống với thuyết tương đối đạo đức không?
- Không. Thuyết phi nhận thức là một tuyên bố về bản chất của các phán đoán đạo đức (biểu hiện của thái độ hơn là niềm tin); thuyết tương đối là một tuyên bố về các điều kiện chân lý của các tuyên bố đạo đức. Người ta có thể giữ một trong hai mà không cần giữ cái kia.