Văn hóa hâm mộ và Văn hóa tham gia

Cách người hâm mộ chủ động diễn giải, tái tạo và xây dựng cộng đồng xung quanh các văn bản truyền thông, và cách văn hóa tham gia mở rộng sự gắn kết sáng tạo trong thời đại kỹ thuật số.

Definition

Văn hóa hâm mộ là các cộng đồng được tổ chức xung quanh sự gắn kết sâu sắc, bền vững với các văn bản truyền thông hoặc người biểu diễn cụ thể; văn hóa tham gia là một điều kiện rộng hơn trong đó khán giả trở thành những người đóng góp tích cực, những người chiếm đoạt, tái tạo và lưu hành các tài liệu văn hóa.

Scope

Chủ đề này bao gồm lĩnh vực nghiên cứu về người hâm mộ và khái niệm rộng hơn về văn hóa tham gia. Nó xem xét người hâm mộ như những nhà sản xuất tích cực thay vì người tiêu dùng thụ động, các hoạt động sáng tạo của cộng đồng người hâm mộ (fan fiction, vidding, các hội nghị), nền kinh tế văn hóa của vốn hâm mộ, và cách các phương tiện truyền thông mạng đã khuếch đại văn hóa tham gia và hội tụ. Nó dựa trên khái niệm đọc như một hành vi 'săn trộm' của de Certeau như một nguồn lý thuyết chính.

Core questions

• Người hâm mộ khác với khán giả thông thường như thế nào trong sự gắn kết của họ với các văn bản?
• Các cộng đồng người hâm mộ tạo ra những loại hình công việc sáng tạo và diễn giải nào?
• Ý tưởng đọc như một hành vi 'săn trộm' của de Certeau làm sáng tỏ thực tiễn của người hâm mộ như thế nào?
• Phương tiện truyền thông mạng, hội tụ đã biến đổi văn hóa tham gia như thế nào?

Key concepts

• săn trộm văn bản
• văn hóa tham gia
• năng suất của người hâm mộ
• hội tụ
• tiểu thuyết của người hâm mộ
• cộng đồng diễn giải

Key theories

Săn trộm văn bản

Jenkins, dựa trên de Certeau, lập luận rằng người hâm mộ là những 'kẻ săn trộm' tích cực, những người chiếm đoạt các yếu tố của văn bản truyền thông, đọc lại chúng theo một cách khác và tạo ra những câu chuyện, tác phẩm nghệ thuật và cộng đồng của riêng họ.

Nền kinh tế văn hóa của cộng đồng người hâm mộ

Fiske phân tích cộng đồng người hâm mộ như liên quan đến các hình thức năng suất và vốn riêng biệt — ký hiệu học, phát ngôn và văn bản — qua đó người hâm mộ tạo ra ý nghĩa, bản sắc và cộng đồng.

Hội tụ và tham gia

Jenkins mô tả một văn hóa hội tụ trong đó dòng chảy nội dung trên các nền tảng truyền thông và sự tham gia của khán giả được trao quyền làm mờ ranh giới giữa nhà sản xuất và người tiêu dùng.

History

Nghiên cứu về người hâm mộ xuất hiện vào đầu những năm 1990 khi các học giả, nhiều người trong số họ cũng là người hâm mộ, thách thức những định kiến về người hâm mộ là bệnh hoạn hoặc thụ động. Tác phẩm Textual Poachers (1992) của Jenkins và bài tiểu luận của Fiske về nền kinh tế văn hóa của cộng đồng người hâm mộ (1992) đã xác lập người hâm mộ là những người tích cực, năng suất và có tính cộng đồng. Với sự phát triển của internet, Convergence Culture (2006) của Jenkins đã mở rộng trọng tâm sang văn hóa tham gia và mối quan hệ thay đổi giữa các ngành công nghiệp truyền thông và khán giả.

Debates

Trao quyền so với bóc lột

Liệu lao động của người hâm mộ tham gia có đại diện cho sự trao quyền văn hóa thực sự hay là 'lao động miễn phí' không được trả công mà các tập đoàn truyền thông ngày càng nắm bắt và kiếm tiền từ đó.

Key figures

• Henry Jenkins
• John Fiske
• Michel de Certeau

Seminal works

• decerteau1984
• jenkins1992
• jenkins2006

Frequently asked questions

‘Săn trộm văn bản’ có nghĩa là gì?

Mượn từ Michel de Certeau, nó mô tả cách người hâm mộ, giống như những kẻ săn trộm trên đất của người khác, lấy những gì họ muốn từ các văn bản truyền thông và sử dụng chúng cho mục đích riêng của mình — diễn giải lại các nhân vật, viết những câu chuyện mới và làm cho văn bản phục vụ những ý nghĩa mà nhà sản xuất chưa bao giờ dự định.