Genel ve Özel Vahiy
Bu konu, Tanrı'nın tüm insanlara açık olan kendini ifşası olan genel vahyi, Tanrı'nın özellikle Mesih'te gerçekleşen özel kendini ifşasından ayırmaktadır.
Tanım
Evrensel olarak erişilebilir vahyi, Tanrı'nın kurtuluş tarihinde ve Mesih'teki özel kendini ifşasından ayıran doktrin.
Kapsam
Bu konu, doğa, vicdan ve tarih aracılığıyla genel vahyi ve bu yolla Tanrı'nın ne kadarının bilinebileceği sorusunu; Tanrı'nın kurtarıcı eylemlerindeki, Mesih'teki ve kutsal yazılardaki özel vahyi; ikisi arasındaki ilişkiyi ve olası çatışmayı; ve vahyin çeşitli modellerini (önermeli, tarihsel, deneyimsel, diyalektik ve dönüştürücü farkındalık olarak) incelemektedir. Konu, Tanrı'nın doğal bilgisi üzerine Barth-Brunner tartışmasını da içermektedir. Sunum, pozisyonları karşılaştıran betimleyici bir nitelik taşımaktadır.
Temel sorular
- Doğa, vicdan ve tarihten Tanrı hakkında ne bilinebilir?
- Mesih'teki ve kutsal yazılardaki özel vahyin ayırt edici özelliği nedir?
- Genel ve özel vahiy nasıl ilişkilidir?
- Vahiy en iyi hangi modeller aracılığıyla anlaşılmaktadır?
Temel kuramlar
- Vahiy modelleri
- Avery Dulles'ın vahyi beş model altında ele alışı: doktrin, tarih, iç deneyim, diyalektik mevcudiyet ve yeni farkındalık; her biri Tanrı'nın kendini nasıl ifşa ettiğinin bir boyutunu aydınlatmaktadır.
- Doğal vahyin reddi
- Karl Barth'ın, Tanrı'nın Mesih'teki kendini ifşası dışında Tanrı hakkında gerçek bir bilginin olmadığına dair ısrarı; Emil Brunner'a karşı bağımsız bir genel vahyi temas noktası olarak reddetmesi.
Tarihçe
Bu ayrım, Pavlus'un (Romalılar 1) Tanrı'nın yaratılış aracılığıyla bilindiği iddiasına dayanmaktadır; bu iddia, bazı gerçeklerin akıl yoluyla bilinebileceğini, diğerlerinin ise vahiy gerektirdiğini savunan Kilise Babaları ve Aquinolu Thomas tarafından geliştirilmiştir. Reformcular, genel vahyi onaylamakla birlikte, kurtuluş için yetersizliğini vurgulamışlardır. 1934'teki Barth-Brunner tartışması modern anlaşmazlığı kristalize etmiş ve II. Vatikan Konsili'nin Dei Verbum'u vahyi, Tanrı'nın Mesih'te doruğa ulaşan kişisel kendini iletişimi olarak çerçevelemiştir.
Tartışmalar
- Tanrı'nın doğal bilgisi
- Genel vahyin herkese açık, sınırlı da olsa gerçek bir Tanrı bilgisi sağlayıp sağlamadığı (Tomist, Reformcu) ya da günahın insan algısını o kadar bozup bozmadığı ki sadece özel vahyin Tanrı'yı ifşa ettiği (Barth) tartışması.
- Vahiy içerik mi yoksa olay mı?
- Vahyin öncelikli olarak önermeli gerçekleri (doktrin) mi ilettiği yoksa olaylarda ve karşılaşmalarda Tanrı'nın kişisel, dinamik bir kendini ifşası mı olduğu, modeller arasındaki bir gerilim.
Öne çıkan isimler
- Thomas Aquinas
- Karl Barth
- Emil Brunner
- Avery Dulles
İlgili konular
Temel eserler
- dulles1992
- barth1936
- deiverbum1965
Sıkça sorulan sorular
- İnsanlar Tanrı'yı İncil olmadan bilebilir mi?
- Birçok gelenek, genel vahyin yaratılış ve vicdan aracılığıyla Tanrı'nın varlığı ve gücü hakkında bir miktar bilgi verdiğini savunmaktadır; ancak çoğu, bunun kurtuluş için yetersiz olduğunu ve Mesih merkezli özel vahyi gerektirdiğini de belirtmektedir.
- Barth-Brunner tartışması neydi?
- 1934'te Emil Brunner, sınırlı bir doğal vahiy ve lütuf için insani bir 'temas noktası' olduğunu savunmuştur; Karl Barth ise buna kesin bir 'Hayır!' ile yanıt vererek, Mesih dışında Tanrı hakkında herhangi bir bilgiyi reddetmiştir ki bu, modern teolojide önemli bir anlaşmazlıktır.