Kutsal Kitap'ın İlahi İlhamı ve Otoritesi
Bu konu, Kutsal Kitap'ın Tanrı tarafından ilham edildiği ve bu nedenle Hristiyan inancı ve pratiği için yetkili olduğu doktrini ile bu ilhamın nasıl anlaşılması gerektiği konusundaki tartışmaları ele almaktadır.
Tanım
Kutsal Yazıların ilahi ilhamı ve bunun sonucunda kilise üzerindeki yetkisi doktrini.
Kapsam
Bu konu, ilham doktrinini (sözlü, tam, dinamik ve genellikle yanlış atfedilen dikte teorisi), hatasızlık (inerrancy) ve yanılmazlık (infallibility) kavramlarını ve bunların niteliklerini, kanonun oluşumunu, Kutsal Kitap otoritesi modellerini ve ilhamın Kutsal Kitap'ın insan yazarlığı ile tarihsel eleştiri yöntemleriyle ilişkisini incelemektedir. Sunum, muhafazakar, ana akım ve Katolik pozisyonlarını karşılaştıran betimleyici bir nitelik taşımaktadır.
Temel sorular
- Kutsal Kitap hangi anlamda Tanrı tarafından ilham edilmiştir?
- İlham, hatasızlığı (inerrancy) gerektirir mi ve eğer gerektiriyorsa, hangi açılardan?
- Kutsal Kitap'ın otoritesi, insan yazarlığıyla nasıl ilişkilidir?
- Kutsal Yazıların kanonu nasıl oluşturulmuştur?
Temel kuramlar
- Sözlü tam ilham
- B. B. Warfield'ın, Kutsal Ruh'un insan yazarları öyle bir şekilde denetlediği ve onların sözlerinin, bütünüyle, Tanrı'nın amaçladığı sözler olduğu, böylece Kutsal Kitap'ın hatasızlık (inerrancy) doktrinini orijinal el yazmalarına dayandırdığı açıklaması.
- Söz'e tanıklık eden Kutsal Yazı
- Karl Barth'ın, Kutsal Kitap'ın kendi başına bir vahiy değil, Tanrı'nın onun aracılığıyla konuştuğunda Tanrı'nın Sözü haline gelen ilham edilmiş bir insan tanıklığı olduğu görüşü; bu görüş, metni hatasız önermelerin statik bir birikiminden ayırmaktadır.
Tarihçe
Kutsal Yazıların ilhamına olan inanç kadimdir (2 Timoteos 3:16) ve kanon büyük ölçüde dördüncü yüzyılda belirlenmiştir. Reformasyon, Kutsal Yazıları en yüksek otorite haline getirmiştir. On sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıllarda tarihsel eleştirinin yükselişi, Princeton teologlarını (Hodge, Warfield) hatasızlık (inerrancy) konusunda kesin bir doktrin formüle etmeye sevk ederken, Barth ve diğerleri dinamik açıklamalar geliştirmiştir; 1978 Chicago Bildirisi, modern hatasızlıkçı (inerrantist) pozisyonu kodifiye etmiştir.
Tartışmalar
- Hatasızlık (inerrancy) ve kapsamı
- Kutsal Yazıların iddia ettiği her şeyde (tarih ve bilim dahil) hatasız olup olmadığı veya sadece inanç ve kurtuluş meselelerinde (yanılmazlık) hatasız olup olmadığı ve her iki iddianın da görünen tutarsızlıklar ve orijinal el yazmalarıyla nasıl ilişkili olduğu.
- Otorite ve yorum
- Kutsal Yazıların otoritesinin, çeşitli türleri ve insan koşullanmalarıyla ilişkili olarak nasıl kullanıldığı ve otoritenin önermelere, kanonik anlatıya veya kilisede işlev gören metne mi bağlı olduğu.
Öne çıkan isimler
- B. B. Warfield
- Karl Barth
- Kevin Vanhoozer
- Raymond Brown
İlgili konular
Temel eserler
- warfield1948
- barth1936
- vanhoozer2005
Sıkça sorulan sorular
- Hatasızlık (inerrancy) ile yanılmazlık (infallibility) arasındaki fark nedir?
- Hatasızlık (inerrancy) genellikle Kutsal Yazıların orijinal metninde hiçbir türde hata içermediğini iddia ederken, yanılmazlık (infallibility), sıklıkla kullanıldığı şekliyle, Kutsal Yazıların kurtuluş için gerekli gerçeği öğretme amacında başarısız olmadığını, dolayısıyla tesadüfi kesinlik dışı durumlara yer bıraktığını iddia etmektedir.
- İlham, Tanrı'nın Kutsal Kitap'ı dikte ettiği anlamına mı gelir?
- Muhafazakar teologlar da dahil olmak üzere çoğu teolog, saf bir dikte teorisini reddetmektedir; onlar, Ruh'un insan yazarların kişilikleri, üslupları ve koşulları aracılığıyla çalıştığını, böylece sonucun hem tamamen insani hem de tamamen Tanrı'nın sözü olduğunu savunmaktadır.