Imago Dei ve İnsan Doğası
Imago Dei öğretisi, insanların Tanrı'nın suretinde yaratıldığını savunmakta olup, insan onuru, yapısı ve görevi hakkındaki açıklamaların temelini oluşturmaktadır.
Tanım
İnsanların Tanrı'nın suretini taşıdığı öğretisi ile insan kişilerinin ne olduğuna dair açıklama.
Kapsam
Bu konu, Tanrı'nın suretine ilişkin yorumları incelemektedir: özsel (akıl veya irade gibi bir yetenek), ilişkisel (Tanrı ve başkalarıyla ilişki kurma yeteneği) ve işlevsel veya mesleki (insanın yaratılışta Tanrı'yı temsil etme rolü). Kişinin yapısını, trikotomist, dikotomist ve monist görüşler dahil olmak üzere ele almakta; ayrıca kişilerin ruh mu yoksa bütünleşik organizmalar mı olduğu konusunda bilimlerle güncel diyaloğu da işlemektedir. Bu açıklama, yorumları karşılaştırmakta ve herhangi birini iddia etmek yerine tanımlayıcı bir nitelik taşımaktadır.
Temel sorular
- Tanrı'nın suretinde yaratılmış olmak ne anlama gelmektedir?
- Suret bir yetenek mi, bir ilişki mi, yoksa bir görev mi?
- İnsan kişileri ruh ve bedenden mi oluşmaktadır, yoksa bütünleşik varlıklar mıdır?
- Suret, düşüşten sonra da varlığını sürdürmekte midir?
Temel kuramlar
- Suretin ilişkisel yorumu
- Karl Barth'ın, Tanrı'nın suretinin bir yetenekte değil, erkek ve kadının farklılaşması ve birleşmesi ile nihayetinde Tanrı'nın ilişkisel varlığı üzerine modellenen insan ilişkisel kapasitesinde yattığı görüşü.
- Suretin işlevsel yorumu
- Antik Yakın Doğu paralellikleriyle desteklenen bu okuma, Tanrı'nın suretini taşımak, Tanrı adına yaratılışı yöneten ve ona özen gösteren bir kraliyet vekili olarak temsilci bir rol üstlenmek anlamına gelmektedir.
Tarihçe
İrenaeus gibi Patristik yazarlar suret ve benzerlik arasında ayrım yapmışlardır; Augustinus ve Aquinas'ı takip eden Orta Çağ geleneği, sureti esas olarak rasyonel ruhta konumlandırmıştır. Reformcular, günah tarafından bozulduğunu vurgulamış, ancak bir kalıntının varlığını onaylamışlardır. Barth ve Brunner'ın öncülük ettiği yirminci yüzyıl teolojisi, ilişkisel okumaları geliştirmiş; yakın dönemdeki araştırmalar ise işlevsel yorumlar için İncil çalışmalarından, insan yapısı hakkındaki tartışmalar için ise bilimlerden yararlanmıştır.
Tartışmalar
- Suretin neyden oluştuğu
- Suretin özsel bir yetenek (akıl, irade), ilişkisel bir yetenek veya işlevsel bir görev olup olmadığı; bunu hangi varlıkların taşıdığı ve derecelere ayrılıp ayrılmadığına dair çıkarımlarıyla birlikte.
- Ruh-beden yapısı
- Teolojik antropolojinin ayrı bir gayri maddi ruh (töz düalizmi) gerektirip gerektirmediği veya indirgemeci olmayan fizikselcilik ya da hilemorfizm ile uyumlu olup olmadığı, nörobilim tarafından gündeme getirilen bir sorudur.
Öne çıkan isimler
- Irenaeus of Lyons
- Thomas Aquinas
- Karl Barth
- Marc Cortez
İlgili konular
Temel eserler
- barth1960
- cortez2010
- mcgrath2016
Sıkça sorulan sorular
- Tanrı'nın sureti düşüşten sonra da varlığını sürdürmekte midir?
- Çoğu gelenek, suretin günah tarafından bozulduğunu veya çarpıtıldığını ancak yok olmadığını savunmaktadır; bu nedenle insan onuru hala onaylanmaktadır; bazı Reformcu açıklamalar ise suretin büyük ölçüde kaybolduğunu ancak Mesih'te restore edildiğini belirtmektedir.
- Bu öğreti bir ruh gerektirmekte midir?
- Geleneksel olarak rasyonel ruhla ilişkilendirilmiş olmakla birlikte, bir dizi çağdaş ilahiyatçı, suretin gayri maddi bir parçadan ziyade bütünleşik bedensel kişiyi tanımladığı fizikselci veya hilemorfik açıklamaları savunmaktadır.