Vahiy ve Kutsal Yazılar
Bu alan, Tanrı'nın nasıl bilindiği (vahiy), kutsal yazıların doğası ve otoritesi ile teolojinin kaynakları ve yöntemi konularını ele almaktadır.
Tanım
Tanrı'nın kendini açığa vurması doktrini, kutsal yazıların otoritesi ve teolojik bilginin temelleri.
Kapsam
Bu alan, genel vahiy (doğada, vicdanda, tarihte) ile özel vahiy (Mesih'te ve kutsal yazılarda) arasındaki ayrım da dahil olmak üzere vahiy doktrinini; vahyin doktrin, tarih, içsel deneyim, diyalektik mevcudiyet veya yeni farkındalık olarak modellerini; İncil'in ilhamını, otoritesini ve yorumunu; kutsal yazıların, geleneğin ve öğretim otoritesinin ilişkisini; ve inancın akılla ilişkisini ve doğal teolojinin statüsünü kapsamaktadır. Sunum betimsel olup, farklı geleneklerdeki konumları karşılaştırmaktadır.
Alt konular
Temel sorular
- Tanrı, insanlara kendini nasıl bildirmektedir?
- Genel vahiy ile özel vahiy arasındaki ilişki nedir?
- Kutsal yazılar, gelenek ve akıl, teolojinin kaynakları olarak nasıl ilişkilidir?
- Tanrı, özel vahiyden bağımsız olarak bilinebilir mi (doğal teoloji)?
Temel kuramlar
- Vahiy Modelleri
- Avery Dulles'ın beş modelden oluşan tipolojisi: vahyin önermeli doktrin, tarihsel olay, içsel deneyim, diyalektik karşılaşma (Tanrı Sözü) ve yeni farkındalık olarak ele alınması; her bir model, Tanrı'nın nasıl açığa çıktığının bir yönünü yakalamaktadır.
- Vahiy Tanrı Sözü Olarak
- Karl Barth'ın vahyi, Tanrı'nın İsa Mesih'te, yani Tanrı Sözü'nde özgürce kendini açığa vurması olarak açıklaması; buna kutsal yazılar ve vaazlar tanıklık etmekte olup, Tanrı'nın doğal bilgisinden keskin bir şekilde ayrılmaktadır.
Tarihçe
Orta Çağ teolojisi, Aquinas'ı takiben, akılla bilinebilen gerçekleri vahiy gerektirenlerden ayırmış ve kutsal yazılar ile geleneği bir arada tutmuştur. Reformasyon, kutsal yazıların üstünlüğünü (sola scriptura) savunmuştur. Aydınlanma, vahyi rasyonel eleştiriye tabi tutmuş; bu durum Schleiermacher'in dini deneyime başvurmasına, Barth'ın Tanrı Sözü'nün diyalektik olarak yeniden keşfine ve İkinci Vatikan Konsili'nin Dei Verbum'da vahyi Tanrı'nın kişisel kendini iletişimi olarak tanımlamasına yol açmıştır.
Tartışmalar
- Doğal teolojinin imkanı
- Tanrı'nın özel vahiyden bağımsız olarak akıl ve yaratılmış düzen aracılığıyla bilinebilir olup olmadığı; bu, Tomist gelenekte ve Birinci Vatikan Konsili'nde onaylanmış, ancak Barth tarafından lütfun önceliğini tehlikeye attığı gerekçesiyle meşhur bir şekilde reddedilmiştir.
- Kutsal Yazılar ve Gelenek
- Sadece kutsal yazıların nihai otorite olup olmadığı (sola scriptura) veya kutsal yazılar ve geleneğin birlikte, kilisenin öğretim makamı tarafından yorumlanarak vahyi aktarıp aktarmadığı tartışması; bu konu Trent ve İkinci Vatikan Konsili'nde ifade edilmiştir.
Öne çıkan isimler
- Thomas Aquinas
- Karl Barth
- Avery Dulles
- Friedrich Schleiermacher
İlgili konular
Temel eserler
- barth1936
- deiverbum1965
- dulles1992
Sıkça sorulan sorular
- Genel vahiy ile özel vahiy arasındaki fark nedir?
- Genel vahiy, Tanrı'nın doğa, vicdan ve tarih aracılığıyla herkese açık olan kendini açığa vurmasıdır; özel vahiy ise Tanrı'nın belirli eylemlerde, en yüce şekilde İsa Mesih'te ve kutsal yazılarda tanıklık edilen özel kendini açığa vurmasıdır.
- Doğal teoloji nedir?
- Doğal teoloji, özel vahiyden bağımsız olarak, akıl ve dünya üzerine düşünme yoluyla Tanrı'yı bilme veya Tanrı'nın varlığını ve niteliklerini kanıtlama girişimidir; meşruiyeti gelenekler arasında tartışılmaktadır.