Ruhbanlık ve Kilise Otoritesi
Bu konu, ruhbanlık hizmetini, kilise yönetim yapılarını ve kilisede öğretim ve yönetim otoritesinin nerede bulunduğuna dair soruyu ele almaktadır.
Tanım
Ruhbanlık hizmeti, kilise düzeni ve kilise içindeki otorite makamına ilişkin doktrin.
Kapsam
Bu konu, ruhbanlık hizmetinin teolojisini ve bunun tüm inananların ruhbanlığı ile ilişkisini, piskopos, presbiter ve diyakozdan oluşan üçlü düzeni, kilise yönetim modellerini (episkopal, presbiteryen, kongregasyonel), havarisel ardıllığı ve otoritenin kaynağını (kutsal yazı, gelenek, konsiller, papalık, inananların vicdanı) incelemektedir. Kadınların ruhbanlığına ve papalık üstünlüğünün ve yanılmazlığının doğasına ilişkin tartışmaları da içermektedir. Sunum, gelenekleri karşılaştıran betimleyici bir nitelik taşımaktadır.
Temel sorular
- Ruhbanlık hizmetinin doğası ve amacı nedir?
- Ruhbanlık hizmeti, tüm inananların ruhbanlığı ile nasıl ilişkilidir?
- Hangi kilise yönetim biçimleri teolojik olarak savunulabilirdir?
- Kilisedeki nihai öğretim otoritesi nerede bulunmaktadır?
Temel kuramlar
- Havarisel ardıllık
- Katolik, Ortodoks ve Anglikan gelenekleri tarafından benimsenen bu görüşe göre, gerçek ruhbanlık hizmeti, piskoposların el koymasıyla havarilerle süreklilik içinde aktarılmakta ve kilisenin havarisel kimliğini güvence altına almaktadır.
- Tüm inananların ruhbanlığı
- Tüm vaftiz edilmiş Hristiyanların Mesih'in ruhbanlığına katıldığı ve Tanrı'ya doğrudan erişime sahip olduğu Reformasyon ilkesidir; bu, ruhbanlık hizmetini ayrı bir ruhban sınıfı olmaktan ziyade, düzen ve ilan etme işlevi olarak yeniden tanımlamaktadır.
Tarihçe
Piskoposlar, presbiterler ve diyakozlardan oluşan üçlü bir ruhbanlık hizmeti erken dönemlerde ortaya çıkmıştır (Antakyalı İgnatius tarafından doğrulanmıştır). Orta Çağ Batı'sı güçlü bir ruhbanlık ve papalık modeli geliştirmiştir. Reformasyon, tüm inananların ruhbanlığını yeniden tesis etmiş ve kilise yönetimini çeşitlendirmiştir. Birinci Vatikan Konsili (1870) papalık yanılmazlığını tanımlamıştır; kadınların ruhbanlığı yirminci yüzyılda birçok gelenekte önemli bir mesele haline gelmiş ve Dünya Kiliseler Konseyi'nin (WCC) Vaftiz, Efkaristiya ve Ruhbanlık belgesi ruhbanlık konusunda yakınlaşma sağlamayı amaçlamıştır.
Tartışmalar
- Otoritenin kaynağı
- Nihai otoritenin yalnızca kutsal yazıda (sola scriptura) mı, kutsal yazı ve geleneğin birlikte magisterium tarafından yorumlanmasında mı, ekümenik konsillerde mi, yoksa yanılmazlık sorusu da dahil olmak üzere papalıkta mı bulunduğu tartışılmaktadır.
- Kadınların ruhbanlığı
- Kadınların presbiterlik veya piskoposluk makamına atanıp atanamayacağı, kutsal yazı, gelenek, ruhbanlığın sembolizmi ve teolojik antropoloji temelinde tartışılmakta olup, gelenekler bu konuda farklı sonuçlara ulaşmaktadır.
Öne çıkan isimler
- Ignatius of Antioch
- Cyprian of Carthage
- Martin Luther
- John Henry Newman
İlgili konular
Temel eserler
- lumengentium1964
- wcc1982bem
- mcgrath2016
Sıkça sorulan sorular
- Havarisel ardıllık nedir?
- Havarisel ardıllık, ruhbanlık hizmetinin, özellikle piskoposluk makamının, havarilerden kesintisiz bir çizgi halinde el koyma yoluyla aktarıldığına ve inanç ile düzende sürekliliği sağladığına dair inançtır.
- Tüm inananların ruhbanlığı nedir?
- Yeni Ahit'e dayanan Reformasyon öğretisidir ki, her vaftiz edilmiş Hristiyan Mesih'in ruhbanlık hizmetine katılmakta ve Tanrı'ya doğrudan erişime sahip olmaktadır; bu durum, kilisenin bazı kişileri ruhbanlık hizmetine çağırdığı gerçeğini inkar etmemektedir.