Kutsal Metin ve Kanon
Kutsal metin ve kanon çalışmaları, dini toplulukların kutsal metin koleksiyonlarını nasıl oluşturduğunu, sabitlediğini ve onlara nasıl yetki verdiğini incelemektedir.
Tanım
Kanon, bir dini topluluğun kutsal metin olarak tanıdığı yetkili metinler koleksiyonudur; kanon oluşumu ise bu tür koleksiyonların seçildiği, sabitlendiği ve normatif statü kazandığı tarihsel süreçtir.
Kapsam
Bu konu, kutsal metin kanonlarının oluşumunu ve gelenekler arası kutsal metin otoritesinin doğasını ele almaktadır. Metinlerin nasıl kutsal kabul edildiğini, kanonların kapatıldığı veya açık tutulduğu tarihsel süreçleri, kutsal metin ile yorum arasındaki ayrımı ve kanonun bir seçilim ve sınırlama ilkesi olarak teorik açıklamalarını kapsamaktadır. Yahudi, Hristiyan, İslami, Hindu ve Budist bağlamlardaki kanon oluşumunu betimsel olarak ele almaktadır.
Temel sorular
- Belirli metinler nasıl kutsal metin olarak tanınmaktadır?
- Bir topluluğu bir kanonu sabitlemeye veya 'kapatmaya' yönlendiren süreçler nelerdir?
- Kanonik metinlerin otoritesi nasıl sürdürülmekte ve kullanılmaktadır?
- Bazı gelenekler neden kapalı kanonlara sahipken, diğerleri açık veya akışkan kalmaktadır?
Temel kuramlar
- İlişki Olarak Kutsal Metin
- Wilfred Cantwell Smith, bir metnin kutsal metin haline gelmesinin içsel özelliklerinden ziyade, bir topluluğun onu kutsal ve yetkili olarak kabul etmesiyle gerçekleştiğini, bu nedenle kanonik olmanın temelden ilişkisel olduğunu öne sürmüştür.
- Seçilim ve Sınırlama Olarak Kanon
- Jonathan Z. Smith, kanonu bir listeyi kapatan ve ardından sabitlenmiş kanonu yeni durumlara uygulamak için sonsuz bir yaratıcılık (yorum, tefsir) gerektiren radikal bir seçilim süreci olarak analiz etmiştir.
- İcra ve Otorite
- William Graham, kutsal metin otoritesinin sadece yazılı bir kanonun sabitlenmesiyle değil, aynı zamanda metni topluluk içinde canlı tutan sürekli sözlü okuma ve ayinsel kullanımla sürdürüldüğünü göstermiştir.
Tarihçe
Kanon oluşumu çalışmaları, Yahudi ve Hristiyan kanonlarının gelişimi üzerine yapılan İncil araştırmalarından doğmuş ve yirminci yüzyılın sonlarında karşılaştırmalı olarak genişletilmiştir. Jonathan Z. Smith'in kanonun yeniden tanımlanması (1982) ve Wilfred Cantwell Smith'in What Is Scripture? (1993) adlı eserleri, konuya genel, gelenekler arası teorik bir çerçeve kazandırmıştır.
Tartışmalar
- Kapalı Kanonlara Karşı Açık Kanonlar
- Gelenekler, kanonlarını kesin olarak kapalı mı yoksa açık ve genişletilebilir mi gördükleri konusunda farklılık göstermektedir; akademisyenler ise 'kanon' kategorisinin akışkan veya geniş metin külliyatına sahip geleneklere ne kadar katı bir şekilde uygulandığını tartışmaktadır.
Öne çıkan isimler
- Wilfred Cantwell Smith
- Jonathan Z. Smith
- William A. Graham
İlgili konular
Temel eserler
- smith1993
- jzsmith1982
Sıkça sorulan sorular
- Her dinin sabit bir kutsal metin kanonu var mıdır?
- Hayır. Bazı geleneklerin tanımlanmış, kapalı bir kanonu varken, diğerleri geniş veya açık bir yetkili metinler külliyatını tanımakta veya metinleri otorite derecelerine göre sıralamaktadır. Kanon kavramı, bazı geleneklere diğerlerinden daha doğrudan uygulanabilmektedir.