Antroposentrizm ve Eleştirileri
Antroposentrizm, yalnızca insanların içsel ahlaki değere sahip olduğu ve doğanın ahlaki açıdan sadece insan çıkarlarına hizmet ettiği ölçüde önemli olduğu görüşüdür; eleştirmenleri ise ahlaki statünün insanlığın ötesine genişletilmesi gerektiğini savunmaktadır.
Tanım
İnsanların içsel ahlaki değerin tek veya birincil taşıyıcıları olduğu doktrini ile bunu sorgulayan veya nitelendiren görüşler ailesi.
Kapsam
Bu konu, antroposentrizmi ve buna yanıt olarak geliştirilen başlıca alternatifleri ele almaktadır: sentientizm (duyarlı varlık merkezciliği), biyosentrizm (tüm canlıların kendi iyiliklerine sahip olduğu görüşü) ve ekosentrizm (değeri türler ve ekosistemler gibi bütünlere genişleten görüş). Ayrıca 'güçlü' ve 'zayıf' antroposentrizm arasındaki ayrımı ve insan merkezli dünya görüşlerinin tarihsel eleştirilerini de kapsamaktadır. Bu pozisyonları ve argümanlarını herhangi birini onaylamadan açıklamaktadır.
Temel sorular
- Yalnızca insanlar mı ahlaki açıdan dikkate değerdir, yoksa diğer varlıklar ve oluşumlar da bu niteliği taşır mı?
- Doğayı geniş bir insan amacı yelpazesi için değerli gören 'zayıf' bir antroposentrizm, dar kaynak temelli görüşlere yönelik eleştirilerden kaçınabilir mi?
- Ahlaki statüyü ne temellendirir—duyarlılık, canlı olmak veya ekolojik bir bütünün parçası olmak mı?
- İnsan merkezli dünya görüşleri, çevresel bozulmanın tarihsel bir nedeni midir?
Temel kuramlar
- Biyosentrik eşitlikçilik
- Paul Taylor'ın, her canlı varlığın kendi iyiliğine sahip bir 'teleolojik yaşam merkezi' olduğu ve tüm organizmaların içsel değere sahip olduğu doğaya saygı duruşunu temellendiren teorisi.
- Zayıf antroposentrizm
- Bryan Norton'ın, çevresel hedeflerin doğaya içsel değer atfetmeye gerek kalmadan, yalnızca hissedilen tercihlerle değil, üzerinde düşünülmüş insani değerler ve ideallere başvurularak haklı çıkarılabileceği pozisyonu.
Tarihçe
Lynn White Jr.'ın 1967 tarihli, 'ekolojik krizi' Batı dini düşüncesindeki antroposentrik eğilimlere bağlayan makalesi, insan merkezli dünya görüşleri üzerine tartışmaları hızlandırmıştır. 1980'lerde, Taylor'ın biyosentrizmi ve Norton'ın reforme edilmiş zayıf antroposentrizm savunması da dahil olmak üzere sistematik antroposentrik olmayan teoriler ortaya çıkmıştır.
Tartışmalar
- Antroposentrik olmamanın gerekli olup olmadığı
- Norton gibi pragmatistler, yeterince geniş bir antroposentrizmin güçlü çevresel korumayı destekleyebileceğini savunurken, biyosentristler ve ekosentristler ise yalnızca insan ötesine değer atfetmenin tehlikede olanı tam olarak yansıttığını ileri sürmektedir.
Öne çıkan isimler
- Paul Taylor
- Bryan Norton
- Lynn White Jr.
- Holmes Rolston III
İlgili konular
Temel eserler
- taylor1986
- white1967
Sıkça sorulan sorular
- Biyosentrizm ile ekosentrizm arasındaki fark nedir?
- Biyosentrizm ahlaki değeri bireysel canlı organizmalarda bulurken, ekosentrizm değeri türler, topluluklar ve ekosistemler gibi ekolojik bütünlere genişletir ve bazen bütünü bireylerin önüne koyar.
- Antroposentrizmi reddetmek, insanları ve diğer varlıkları aynı şekilde ele almak anlamına mı gelir?
- Mutlaka değil. Birçok antroposentrik olmayan teori, insan olmayanlara ahlaki statü tanırken, yine de derece veya ağırlık farklılıklarına izin vermektedir; ayrıntılar pozisyonlar arasında tartışılmaktadır.