หลักการไม่ทำอันตราย

หลักการไม่ทำอันตรายเป็นข้อกล่าวอ้างแบบเสรีนิยมที่ว่า สังคมอาจใช้การบีบบังคับต่อปัจเจกบุคคลได้อย่างชอบธรรมก็ต่อเมื่อเพื่อป้องกันอันตรายต่อผู้อื่นเท่านั้น และไม่ใช่เพื่อประโยชน์ของปัจเจกบุคคลนั้นเอง หรือเพื่อบังคับใช้ศีลธรรม

Definition

หลักการไม่ทำอันตรายยึดถือว่า วัตถุประสงค์เดียวที่อำนาจสามารถใช้ได้อย่างชอบธรรมเหนือสมาชิกคนใดคนหนึ่งของชุมชนที่มีอารยธรรมโดยที่เขาไม่ยินยอม คือเพื่อป้องกันอันตรายต่อผู้อื่น; ประโยชน์ของเขาเองไม่ถือเป็นเหตุผลที่เพียงพอ

Scope

ครอบคลุมถึงการกำหนดหลักการของมิลล์และการแบ่งแยกระหว่างการกระทำที่เกี่ยวข้องกับตนเอง/เกี่ยวข้องกับผู้อื่น การอธิบายอย่างเป็นระบบของไฟน์เบิร์ก (รวมถึงการกระทำผิด) การถกเถียงเรื่องการปกครองแบบพ่อปกครองลูก (paternalism) หลักศีลธรรมทางกฎหมาย และข้อโต้แย้งระหว่างฮาร์ต-เดฟลินเกี่ยวกับการบังคับใช้ศีลธรรม ไม่รวมทฤษฎีทั่วไปของเสรีภาพ ซึ่งกล่าวถึงในส่วนอื่น

Core questions

• สังคมอาจจำกัดเสรีภาพของปัจเจกบุคคลได้อย่างชอบธรรมเมื่อใด?
• อะไรถือเป็น 'อันตราย' สำหรับวัตถุประสงค์ของการบีบบังคับที่ชอบธรรม?
• การแทรกแซงแบบพ่อปกครองลูกเพื่อประโยชน์ของบุคคลนั้นเองชอบธรรมหรือไม่?
• กฎหมายอาจถูกนำมาใช้เพื่อบังคับใช้ศีลธรรมร่วมกันได้หรือไม่ แม้จะไม่มีอันตรายเกิดขึ้น?

Key concepts

• อันตราย
• การกระทำที่เกี่ยวข้องกับตนเองเทียบกับการกระทำที่เกี่ยวข้องกับผู้อื่น
• การปกครองแบบพ่อปกครองลูก
• หลักการกระทำผิด
• หลักศีลธรรมทางกฎหมาย
• การถกเถียงระหว่างฮาร์ต-เดฟลิน

Key theories

หลักการไม่ทำอันตรายของมิลล์

มิลล์ให้เหตุผลว่าปัจเจกบุคคลมีอำนาจอธิปไตยเหนือการกระทำที่เกี่ยวข้องกับตนเองเท่านั้น และการบีบบังคับนั้นชอบธรรมก็ต่อเมื่อเพื่อป้องกันอันตรายต่อผู้อื่นเท่านั้น ซึ่งเป็นการปฏิเสธการปกครองแบบพ่อปกครองลูกและการบังคับใช้ศีลธรรมทางกฎหมาย

การอธิบายของไฟน์เบิร์ก

ไฟน์เบิร์กปรับปรุงหลักการนี้โดยการวิเคราะห์แนวคิดของอันตรายว่าเป็นความเสียหายที่ไม่ชอบธรรมต่อผลประโยชน์ และโดยการแยกแยะ 'หลักการกระทำผิด' ที่แตกต่างกันแต่มีน้ำหนักน้อยกว่า ในขณะที่ปฏิเสธการปกครองแบบพ่อปกครองลูกทางกฎหมายและหลักศีลธรรมว่าเป็นเหตุผลอิสระสำหรับการกำหนดให้เป็นอาชญากรรม

หลักศีลธรรมทางกฎหมาย

เดฟลินโต้แย้งหลักการไม่ทำอันตรายว่า สังคมมีสิทธิ์ที่จะใช้กฎหมายเพื่อปกป้องศีลธรรมร่วมกัน เนื่องจากศีลธรรมที่เป็นที่ยอมรับเป็นส่วนหนึ่งของสายสัมพันธ์ที่ยึดเหนี่ยวสังคมไว้ด้วยกัน

History

หลักการนี้ได้รับการระบุไว้อย่างเป็นทางการในงานเขียน On Liberty (1859) ของมิลล์ ขีดจำกัดของหลักการนี้ถูกทดสอบในการถกเถียงระหว่างฮาร์ต-เดฟลินในศตวรรษที่ 20 เกี่ยวกับการบังคับใช้ศีลธรรมทางกฎหมาย ซึ่งเกิดจากรายงานวูล์ฟเฟนเดน (Wolfenden Report) และได้รับการอธิบายอย่างเป็นระบบมากที่สุดในยุคปัจจุบันในงานสี่เล่มของไฟน์เบิร์กเรื่อง The Moral Limits of the Criminal Law (1984-88)

Debates

กฎหมายควรบังคับใช้ศีลธรรมหรือไม่?

ข้อพิพาทระหว่างฮาร์ต-เดฟลินเกี่ยวกับว่ากฎหมายอาจกำหนดให้การกระทำเป็นอาชญากรรมเพียงเพราะขัดต่อศีลธรรมร่วมกันหรือไม่ ซึ่งขัดแย้งกับการจำกัดการบีบบังคับของมิลล์ไว้ที่การป้องกันอันตราย

การกระทำผิดเป็นอันตรายประเภทหนึ่งหรือไม่?

การกระทำผิดร้ายแรงต่อผู้อื่นสามารถให้เหตุผลในการบีบบังคับได้หรือไม่ และหากเป็นเช่นนั้น การกระทำผิดนั้นอยู่ภายใต้หลักการไม่ทำอันตราย หรือต้องใช้หลักการกระทำผิดที่แตกต่างกันแต่มีน้ำหนักน้อยกว่า ดังที่ไฟน์เบิร์กให้เหตุผลไว้

Key figures

• John Stuart Mill
• Joel Feinberg
• Patrick Devlin
• H. L. A. Hart

Seminal works

• mill1859
• feinberg1984

Frequently asked questions

หลักการไม่ทำอันตรายอนุญาตให้มีการปกครองแบบพ่อปกครองลูกหรือไม่?

ตามหลักการของมิลล์ที่เคร่งครัดนั้นไม่อนุญาต: การแทรกแซงผู้ใหญ่ที่มีความสามารถเพียงเพื่อประโยชน์ของตนเองนั้นไม่ชอบด้วยกฎหมาย เนื่องจากมีเพียงการป้องกันอันตรายต่อผู้อื่นเท่านั้นที่ให้เหตุผลในการบีบบังคับได้ แม้ว่านักทฤษฎีบางคนในภายหลังจะปกป้องการปกครองแบบพ่อปกครองลูกแบบ 'อ่อน' ที่จำกัด