ประจักษ์พยานในฐานะแหล่งความรู้

ความรู้ส่วนใหญ่ที่แต่ละคนมี ไม่ว่าจะเป็นประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์ วิทยาศาสตร์ หรือแม้แต่วันเกิดของตนเอง ล้วนได้มาจากการเรียนรู้จากผู้อื่น และญาณวิทยาของประจักษ์พยานตั้งคำถามว่าคำกล่าวอ้างของผู้อื่นสามารถส่งผ่านความรู้และให้เหตุผลแก่ความเชื่อได้อย่างไรและด้วยวิธีใด

Definition

ประจักษ์พยานในฐานะแหล่งความรู้คือกระบวนการที่ผู้ฟังได้รับรู้หรือมีความเชื่อที่สมเหตุสมผลบางอย่างบนพื้นฐานของการยืนยันของผู้พูด และญาณวิทยาของประจักษ์พยานศึกษาเงื่อนไขที่การส่งผ่านดังกล่าวจะนำไปสู่ความรู้

Scope

หัวข้อนี้ครอบคลุมประจักษ์พยานในฐานะแหล่งความรู้เชิงญาณวิทยา: ข้อโต้แย้งหลักระหว่างกลุ่มลดทอน (reductionists) ซึ่งเชื่อว่าการให้เหตุผลเชิงประจักษ์พยานสามารถลดทอนลงได้ด้วยหลักฐานเชิงประจักษ์ การจดจำ และการอนุมานของตัวผู้ฟังเองเกี่ยวกับความน่าเชื่อถือของผู้พูด กับกลุ่มต่อต้านการลดทอน (anti-reductionists) ซึ่งเชื่อว่าประจักษ์พยานเป็นแหล่งข้อมูลพื้นฐานที่มาพร้อมกับสิทธิ์โดยปริยายในการเชื่อ หัวข้อนี้รวมถึงการส่งผ่านความรู้ บทบาทของความไว้วางใจ และเงื่อนไขสำหรับการให้เหตุผลเชิงประจักษ์พยาน โดยทำหน้าที่เป็นสะพานเชื่อมไปสู่ญาณวิทยาสังคม ซึ่งจะมีการศึกษาแง่มุมทางสังคมของประจักษ์พยานเพิ่มเติม

Core questions

• ประจักษ์พยานสามารถเป็นแหล่งความรู้พื้นฐานได้หรือไม่ หรือสามารถลดทอนลงเป็นแหล่งอื่นได้?
• อะไรที่ทำให้ผู้ฟังมีเหตุผลในการยอมรับสิ่งที่ผู้พูดบอก?
• ผู้ฟังจำเป็นต้องมีหลักฐานอิสระเกี่ยวกับความน่าเชื่อถือของผู้พูดหรือไม่?
• ความรู้ถูกส่งผ่านได้อย่างไร และสามารถสร้างขึ้นได้หรือไม่ผ่านประจักษ์พยาน?

Key theories

แนวคิดลดทอน (Reductionism)

ตามแนวคิดของฮูม กลุ่มลดทอนเชื่อว่าผู้ฟังมีเหตุผลในการเชื่อประจักษ์พยานก็ต่อเมื่อมีหลักฐานของตนเองเท่านั้น ไม่ว่าจะเป็นการรับรู้ ความทรงจำ และการอนุมาน เกี่ยวกับความน่าเชื่อถือของผู้พูด ดังนั้น ประจักษ์พยานจึงไม่ได้ให้การรับรองใหม่ที่ไม่สามารถลดทอนได้

แนวคิดต่อต้านการลดทอน (Anti-reductionism)

Coady และนักวิชาการคนอื่นๆ โต้แย้งว่าประจักษ์พยานเป็นแหล่งข้อมูลพื้นฐานที่เทียบเท่ากับการรับรู้ โดยมาพร้อมกับสิทธิ์โดยปริยายในการเชื่อสิ่งที่ได้รับแจ้ง หากไม่มีเหตุผลเฉพาะเจาะจงให้สงสัย เนื่องจากไม่มีใครสามารถหาหลักฐานอิสระที่แนวคิดลดทอนเรียกร้องได้

History

การอภิปรายของฮูมเกี่ยวกับประจักษ์พยาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องปาฏิหาริย์ ได้กำหนดแนวคิดแบบลดทอนโดยเรียกร้องให้ประจักษ์พยานถูกชั่งน้ำหนักเทียบกับประสบการณ์ ในขณะที่โทมัส รีด ได้ปกป้องหลักการพื้นฐานของความเชื่อใจ หนังสือของ Coady ในปี 1992 ได้ฟื้นฟูหัวข้อนี้ให้เป็นข้อกังวลหลักของญาณวิทยา และการกำหนดกรอบการถกเถียงเรื่องการลดทอนอย่างรอบคอบของ Fricker ในปี 1995 ได้วางกรอบการอภิปรายร่วมสมัย ซึ่งปัจจุบันเชื่อมโยงโดยตรงกับญาณวิทยาสังคม

Debates

แนวคิดลดทอนกับแนวคิดต่อต้านการลดทอนเกี่ยวกับการให้เหตุผลเชิงประจักษ์พยาน

กลุ่มลดทอนยืนยันว่าการยอมรับประจักษ์พยานต้องอาศัยหลักฐานของผู้ฟังเองเกี่ยวกับความน่าเชื่อถือของผู้พูด ในขณะที่กลุ่มต่อต้านการลดทอนโต้แย้งว่าหลักฐานดังกล่าวไม่สามารถหาได้สำหรับความรู้ส่วนใหญ่ที่เราเรียนรู้ และประจักษ์พยานมาพร้อมกับการรับรองโดยปริยาย ข้อโต้แย้งนี้ขึ้นอยู่กับว่าความไว้วางใจสามารถเป็นพื้นฐานทางญาณวิทยาได้หรือไม่

Key figures

• David Hume
• Thomas Reid
• C. A. J. Coady
• Elizabeth Fricker

Seminal works

• coady1992
• fricker1995

Frequently asked questions

ทำไมประจักษ์พยานจึงเป็นปัญหาทางญาณวิทยา?

เพราะการเชื่อสิ่งที่ผู้อื่นบอกดูเหมือนจะทำให้เราได้รับความรู้ แต่เราไม่ค่อยตรวจสอบความน่าเชื่อถือของผู้ให้ข้อมูลด้วยตนเอง ปัญหาคือการอธิบายว่าอะไร (ถ้ามี) ที่ให้เหตุผลแก่การพึ่งพานี้: หลักฐานทางอ้อมของเราเองเกี่ยวกับผู้พูด หรือสิทธิ์พื้นฐานในการเชื่อประจักษ์พยาน

ความแตกต่างระหว่างแนวคิดลดทอนและแนวคิดต่อต้านการลดทอนในที่นี้คืออะไร?

แนวคิดลดทอนเชื่อว่าการให้เหตุผลเชิงประจักษ์พยานสร้างขึ้นจากหลักฐานเชิงประจักษ์ การจดจำ และการอนุมานของผู้ฟังเองว่าผู้พูดมักจะน่าเชื่อถือหรือไม่ แนวคิดต่อต้านการลดทอนเชื่อว่าประจักษ์พยานเป็นแหล่งข้อมูลพื้นฐานที่มาพร้อมกับการรับรองโดยปริยายของตนเอง ดังนั้นผู้ฟังจึงอาจเชื่อได้อย่างสมเหตุสมผลหากไม่มีเหตุผลเฉพาะเจาะจงให้สงสัย