ทฤษฎีความรู้และการให้เหตุผล

สาขาวิชานี้ศึกษาว่าความรู้เชิงประพจน์คืออะไร และความเชื่อได้รับการให้เหตุผลอย่างไร โดยเปรียบเทียบการวิเคราะห์ความเชื่อที่ถูกต้องและมีเหตุผลแบบดั้งเดิมกับแนวคิดคู่แข่ง และตั้งคำถามว่าการให้เหตุผลขึ้นอยู่กับรากฐาน ความสอดคล้อง หรือปัจจัยภายในหรือภายนอกจิตใจของผู้เชื่อ

Definition

ทฤษฎีความรู้และการให้เหตุผลคือคำอธิบายที่เป็นระบบว่าการรู้ประพจน์คืออะไร และความเชื่อจะได้รับสถานะทางญาณวิทยาเชิงบวก — การให้เหตุผลหรือการรับรอง — ที่แยกความรู้และความเชื่อที่มีเหตุผลออกจากความคิดเห็นทั่วไปได้อย่างไร

Scope

สาขาวิชานี้ครอบคลุมการวิเคราะห์ความรู้ในฐานะสถานะเชิงประพจน์และการถกเถียงอันยาวนานเกี่ยวกับเงื่อนไขของความรู้ โครงสร้างของการให้เหตุผลทางญาณวิทยาในข้อเสนอแบบรากฐานนิยม (foundationalist) สอดคล้องนิยม (coherentist) และอนันตนิยม (infinitist) ปัญหาการถดถอย (regress problem) ที่เป็นแรงผลักดันโครงสร้างเหล่านี้ และข้อโต้แย้งระหว่างภายในนิยม (internalism) กับภายนอกนิยม (externalism) ว่าปัจจัยในการให้เหตุผลจำเป็นต้องเข้าถึงได้ทางปัญญาสำหรับผู้เชื่อหรือไม่ สาขาวิชานี้ถือว่าการให้เหตุผล (justification) การรับรอง (warrant) และหลักฐาน (evidence) เป็นแกนกลาง ในขณะที่แหล่งที่มาของความรู้โดยเฉพาะ วรรณกรรมของ Gettier โดยละเอียด และแบบจำลองความน่าจะเป็นเชิงรูปนัย (formal probabilistic models) จะถูกจัดอยู่ในสาขาที่เกี่ยวข้อง

Sub-topics

• สหัตถนิยม
• รากฐานนิยม
• ภายในนิยมและภายนอกนิยมเกี่ยวกับการให้เหตุผล
• การวิเคราะห์ความรู้

Core questions

• เงื่อนไขใดบ้างที่ต้องเป็นไปตามนั้นเพื่อให้ผู้รู้ทราบว่าประพจน์หนึ่งเป็นจริง?
• ความแตกต่างระหว่างความเชื่อที่เป็นจริงเพียงอย่างเดียวกับความเชื่อที่มีเหตุผลคืออะไร?
• การให้เหตุผลขึ้นอยู่กับความเชื่อพื้นฐานที่เป็นรากฐาน ความสอดคล้องระหว่างความเชื่อ หรือไม่ขึ้นอยู่กับสิ่งใดเลย?
• ปัจจัยที่ให้เหตุผลแก่ความเชื่อต้องเข้าถึงได้สำหรับผู้เชื่อ หรือสามารถอยู่นอกจิตใจได้?

Key theories

ความเชื่อที่ถูกต้องและมีเหตุผล (การวิเคราะห์แบบดั้งเดิม)

มุมมองแบบดั้งเดิม ซึ่งสืบย้อนไปถึงงาน Theaetetus ของเพลโต ถือว่าความรู้คือความเชื่อที่เป็นทั้งจริงและมีเหตุผล ตัวอย่างค้านของ Gettier แสดงให้เห็นว่าเงื่อนไขเหล่านี้ไม่เพียงพอ ซึ่งเป็นการเริ่มต้นโครงการวิเคราะห์ความรู้สมัยใหม่

รากฐานนิยม (Foundationalism)

การให้เหตุผลท้ายที่สุดแล้วขึ้นอยู่กับความเชื่อพื้นฐานที่ได้รับการให้เหตุผลโดยไม่ผ่านการอนุมาน (เช่น โดยประสบการณ์) โดยความเชื่อที่มีเหตุผลอื่นๆ ทั้งหมดได้รับการสนับสนุนโดยสายโซ่การอนุมานที่สิ้นสุดลงที่ความเชื่อเหล่านั้น

สอดคล้องนิยม (Coherentism)

ไม่มีความเชื่อใดได้รับการให้เหตุผลอย่างโดดเดี่ยว ความเชื่อจะได้รับการให้เหตุผลโดยการเป็นสมาชิกในระบบความเชื่อที่สอดคล้องกันเพียงพอซึ่งสนับสนุนซึ่งกันและกัน โดยไม่มีรากฐานพิเศษใดๆ

หลักฐานนิยม (Evidentialism)

ความเชื่อจะได้รับการให้เหตุผลสำหรับบุคคลหนึ่ง ณ เวลาหนึ่ง ก็ต่อเมื่อความเชื่อนั้นสอดคล้องกับหลักฐานที่บุคคลนั้นมีอยู่ ทำให้การให้เหตุผลเป็นเรื่องของการสนับสนุนด้วยหลักฐานมากกว่าเงื่อนไขเชิงสาเหตุหรือความน่าเชื่อถือ

History

โครงการนี้เริ่มต้นจากงาน Theaetetus ของเพลโต ซึ่งทดสอบและปฏิเสธคำจำกัดความของความรู้หลายประการ และได้รับการปรับปรุงผ่านแนวคิดเหตุผลนิยม (rationalist) และประสบการณ์นิยม (empiricist) ในยุคสมัยใหม่ตอนต้นเกี่ยวกับความเชื่อที่มีเหตุผล ศตวรรษที่ 20 ได้ตกผลึกการวิเคราะห์ความเชื่อที่ถูกต้องและมีเหตุผล ซึ่งบทความของ Gettier ในปี 1963 ได้ท้าทายอย่างเด็ดขาด ทศวรรษต่อมาได้ก่อให้เกิดการตอบสนองแบบรากฐานนิยม สอดคล้องนิยม หลักฐานนิยม (evidentialist) และความน่าเชื่อถือ (reliabilist) ซึ่งยังคงเป็นโครงสร้างของสาขาวิชานี้

Debates

โครงสร้างของการให้เหตุผล: รากฐานเทียบกับความสอดคล้อง

นักรากฐานนิยมโต้แย้งว่าหากไม่มีความเชื่อพื้นฐาน สายโซ่ของการให้เหตุผลจะถดถอยไปเรื่อยๆ อย่างไม่มีที่สิ้นสุดหรือเป็นวงกลม ในขณะที่นักสอดคล้องนิยมตอบโต้ว่าไม่มีความเชื่อใดที่ให้เหตุผลแก่ตนเองได้อย่างแท้จริง และการให้เหตุผลเป็นแบบองค์รวม Sosa ได้นำเสนอเรื่องนี้ในฐานะทางเลือกระหว่างแพกับพีระมิด

ภายในนิยมเทียบกับภายนอกนิยมเกี่ยวกับการให้เหตุผล

นักภายในนิยมเชื่อว่าสิ่งใดก็ตามที่ให้เหตุผลแก่ความเชื่อจะต้องเข้าถึงได้ผ่านการไตร่ตรองของผู้เชื่อ เช่นเดียวกับมุมมองแบบหลักฐานนิยม ในขณะที่นักภายนอกนิยมอนุญาตให้การให้เหตุผลขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริง เช่น ความน่าเชื่อถือของกระบวนการสร้างความเชื่อที่ผู้รู้ไม่จำเป็นต้องรับรู้

Key figures

• Plato
• Edmund Gettier
• Laurence BonJour
• Ernest Sosa
• Earl Conee
• Richard Feldman

Seminal works

• gettier1963
• sosa1980
• coneefeldman1985

Frequently asked questions

ความรู้เป็นเพียงความเชื่อที่ถูกต้องและมีเหตุผลหรือไม่?

การวิเคราะห์ความเชื่อที่ถูกต้องและมีเหตุผลเป็นมุมมองมาตรฐาน แต่ตัวอย่างค้านของ Gettier ในปี 1963 แสดงให้เห็นว่าความเชื่ออาจเป็นจริงและมีเหตุผล แต่โดยสัญชาตญาณแล้วกลับไม่ใช่ความรู้ ดังนั้นนักญาณวิทยาโดยส่วนใหญ่ในปัจจุบันจึงถือว่า JTB เป็นสิ่งจำเป็นแต่ไม่เพียงพอ และกำลังมองหาเงื่อนไขเพิ่มเติม

ปัญหาการถดถอยคืออะไร?

หากความเชื่อที่มีเหตุผลทุกอย่างต้องได้รับการให้เหตุผลด้วยความเชื่ออื่น สายโซ่สนับสนุนก็อาจดำเนินต่อไปอย่างไม่มีที่สิ้นสุด วนเป็นวงกลม หรือหยุดลงอย่างไม่มีเหตุผล รากฐานนิยม สอดคล้องนิยม และอนันตนิยม เป็นสามแนวทางหลักในการตอบสนองต่อภาวะกลืนไม่เข้าคายไม่ออกนี้