ข้อโต้แย้งจากความไม่ลงรอยกัน

ข้อกล่าวอ้างที่ว่าความกว้างขวางและความคงอยู่ของความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรมขัดแย้งกับการมีอยู่ของข้อเท็จจริงทางศีลธรรมที่เป็นปรนัย

Definition

ข้อโต้แย้งจากความไม่ลงรอยกันอนุมานจากการมีอยู่ของความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรมที่แพร่หลายและแก้ไขได้ยาก ไปสู่ข้อสรุปที่ว่าไม่มีข้อเท็จจริงทางศีลธรรมที่เป็นปรนัย โดยอาศัยเหตุผลที่ว่าความคงอยู่ของความไม่ลงรอยกันอธิบายได้ดีกว่าด้วยแนวคิดปฏิสัจนิยม (antirealism) มากกว่าสัจนิยม (realism)

Scope

หัวข้อนี้จะตรวจสอบข้อโต้แย้งจากความไม่ลงรอยกัน (หรือที่แมคคีเรียกว่า 'ข้อโต้แย้งจากสัมพัทธภาพ') และการตอบโต้ของนักสัจนิยมต่อข้อโต้แย้งดังกล่าว หัวข้อนี้แยกแยะระหว่างข้อตั้งเชิงประจักษ์ที่ว่ามีความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรมที่ลึกซึ้งและคงอยู่ กับการอนุมานเชิงอภิอภิปรัชญาที่ว่าความไม่ลงรอยกันดังกล่าวอธิบายได้ดีที่สุดโดยการไม่มีอยู่ของข้อเท็จจริงทางศีลธรรมที่เป็นปรนัย และสำรวจคำอธิบายของนักสัจนิยมเกี่ยวกับความไม่ลงรอยกันในแง่ของความผิดพลาดที่ไม่ใช่ศีลธรรม ความลำเอียง และสถานการณ์ที่แตกต่างกัน

Core questions

• ความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรมนั้นลึกซึ้งหรือแก้ไขได้ยากกว่าความไม่ลงรอยกันในสาขาอื่นจริงหรือไม่?
• ความไม่ลงรอยกันเป็นหลักฐานของการไม่มีอยู่ของข้อเท็จจริง หรือเป็นเพียงความยากลำบากในการค้นพบข้อเท็จจริงเหล่านั้น?
• นักสัจนิยมสามารถอธิบายความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรมว่าเป็นผลมาจากความผิดพลาดที่ไม่ใช่ศีลธรรมและความลำเอียงได้หรือไม่?
• จะเกิดอะไรขึ้นกับญาณวิทยาทางศีลธรรมหากความไม่ลงรอยกันส่วนใหญ่ไม่สามารถแก้ไขได้จริง?

Key concepts

• ข้อโต้แย้งจากสัมพัทธภาพ
• ความไม่ลงรอยกันพื้นฐานเทียบกับความไม่ลงรอยกันที่ได้มา
• การบรรจบกันภายใต้การอุดมคติ
• การให้เหตุผลแบบคำอธิบายที่ดีที่สุด

Key theories

ข้อโต้แย้งจากสัมพัทธภาพ

แมคคีโต้แย้งว่าความหลากหลายของรหัสศีลธรรมอธิบายได้ดีกว่าว่าเป็นการสะท้อนวิถีชีวิตที่แตกต่างกัน มากกว่าที่จะเป็นผลมาจากการรับรู้คุณค่าปรนัยที่ไม่สมบูรณ์ ซึ่งสนับสนุนแนวคิดปฏิสัจนิยม

คำอธิบายเชิงทฤษฎีความผิดพลาดของนักสัจนิยมเกี่ยวกับความไม่ลงรอยกัน

นักสัจนิยมตอบโต้ว่าความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรมสามารถอธิบายได้ด้วยความไม่ลงรอยกันที่ไม่ใช่ศีลธรรม ความลำเอียง และเงื่อนไขพื้นฐานที่แตกต่างกัน และมีการบรรจบกันบางส่วนภายใต้การอุดมคติที่สังเกตได้

History

ความกังวลเกี่ยวกับความหลากหลายทางศีลธรรมย้อนกลับไปถึงแนวคิดสัจนิยมโบราณและรายงานทางมานุษยวิทยาเกี่ยวกับรหัสศีลธรรมที่แตกต่างกัน แต่ข้อโต้แย้งนี้ได้รับการกำหนดสูตรเชิงอภิอภิปรัชญาที่เป็นแบบฉบับใน 'ข้อโต้แย้งจากสัมพัทธภาพ' ของแมคคีในปี 1977 การตอบโต้ของนักสัจนิยมโดยบริงค์ในปี 1989 และงานที่ได้รับข้อมูลเชิงประจักษ์ในภายหลังโดยดอริสและสติช ได้ปรับกรอบข้อพิพาทเกี่ยวกับคำอธิบายที่ดีที่สุดของความไม่ลงรอยกันที่สังเกตได้

Debates

ความไม่ลงรอยกันเป็นพื้นฐานหรือไม่

นักสัจนิยมโต้แย้งว่าความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรมที่ปรากฏส่วนใหญ่เกิดจากความเชื่อและสถานการณ์ที่ไม่ใช่ศีลธรรมที่แตกต่างกัน ดังนั้นจึงเป็นความไม่ลงรอยกันที่ได้มามากกว่าพื้นฐาน แต่นักปฏิสัจนิยมเห็นว่าความไม่ลงรอยกันบางส่วนยังคงอยู่แม้ภายใต้ข้อมูลที่ใช้ร่วมกัน

หลักฐานเชิงประจักษ์แสดงอะไร

อภิอภิปรัชญาที่ได้รับข้อมูลเชิงประจักษ์ถกเถียงกันว่าผลการวิจัยทางจิตวิทยาและมานุษยวิทยาเผยให้เห็นความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรมที่เป็นพื้นฐานอย่างแท้จริง หรือเป็นเพียงความหลากหลายผิวเผิน ซึ่งมีนัยยะสำหรับทั้งสองฝ่าย

Key figures

• J. L. Mackie
• David Brink
• John Doris
• Stephen Stich

Seminal works

• mackie1977
• brink1989

Frequently asked questions

ความไม่ลงรอยกันในวิทยาศาสตร์ก็เกิดขึ้นโดยไม่ทำให้วิทยาศาสตร์ไม่เป็นปรนัยไม่ใช่หรือ?

นี่คือคำตอบของนักสัจนิยมอย่างแท้จริง: ความไม่ลงรอยกันทางวิทยาศาสตร์ไม่ได้นำเราไปสู่การปฏิเสธข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นปรนัย ดังนั้นการมีอยู่ของความไม่ลงรอยกันทางศีลธรรมเพียงอย่างเดียวไม่จำเป็นต้องสร้างแนวคิดปฏิสัจนิยม เว้นแต่จะสามารถแสดงให้เห็นว่ามีความแตกต่างที่เกี่ยวข้อง