โลกาภิวัตน์และยุคหลังอาณานิคม
สาขาวิชานี้ศึกษาว่าโลกาภิวัตน์ขยาย เปลี่ยนแปลง และถูกท้าทายโดยมรดกของลัทธิอาณานิคมอย่างไร ตั้งแต่กระแสวัฒนธรรมและวรรณกรรมโลก ไปจนถึงโครงสร้างอำนาจแบบนีโออาณานิคมที่ยังคงอยู่
Definition
การศึกษาว่าโลกาภิวัตน์มีปฏิสัมพันธ์กับมรดกอาณานิคมอย่างไร โดยวิเคราะห์กระแสวัฒนธรรมโลก การหมุนเวียนทางวรรณกรรม และการคงอยู่ของความสัมพันธ์เชิงอำนาจแบบอาณานิคมในโลกที่ถูกกล่าวว่าเป็นยุคหลังอาณานิคม
Scope
สาขาวิชานี้ตรวจสอบความสัมพันธ์ระหว่างโลกาภิวัตน์กับสภาพหลังอาณานิคม: พลวัตทางวัฒนธรรมของกระแสโลกและการผสมผสานทางวัฒนธรรม การหมุนเวียนและการประเมินค่าที่ไม่เท่าเทียมกันของวรรณกรรมโลก ทฤษฎีลัทธิอาณานิคมใหม่และอาณานิคมของอำนาจที่เชื่อมโยงความไม่เท่าเทียมกันของโลกในปัจจุบันเข้ากับประวัติศาสตร์อาณานิคม และการถกเถียงเรื่องความเป็นพลเมืองโลกและพลเมืองสากล โดยอาศัยการศึกษาวัฒนธรรม ทฤษฎีการลดทอนความเป็นอาณานิคม และการวิเคราะห์ระบบโลกทางวรรณกรรม
Sub-topics
Core questions
- กระแสวัฒนธรรมโลกก่อให้เกิดความเป็นเอกภาพ การผสมผสาน หรือทั้งสองอย่างได้อย่างไร?
- ตลาดวรรณกรรมโลกให้คุณค่าและแปลงานเขียนที่ไม่ใช่ตะวันตกอย่างไร?
- โครงสร้างอำนาจอาณานิคมยังคงอยู่ในโลกาภิวัตน์ร่วมสมัยได้อย่างไร?
- ความเป็นพลเมืองโลกสามารถประนีประนอมกับการวิพากษ์วิจารณ์หลังอาณานิคมได้หรือไม่?
Key theories
- กระแสและภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรมโลก
- Arjun Appadurai วิเคราะห์โลกาภิวัตน์ผ่าน 'ภูมิทัศน์' ที่ไม่ต่อเนื่องกันของผู้คน สื่อ เทคโนโลยี การเงิน และแนวคิด โดยเน้นกระแสวัฒนธรรมและจินตนาการมากกว่าความเป็นเอกภาพที่เรียบง่าย
- อาณานิคมของอำนาจ
- Anibal Quijano และ Walter Mignolo แย้งว่าเมทริกซ์อาณานิคมของลำดับชั้นทางเชื้อชาติและเศรษฐกิจยังคงอยู่รอดจากการเป็นอาณานิคมอย่างเป็นทางการและเป็นโครงสร้างของระเบียบโลกสมัยใหม่
- สาธารณรัฐวรรณกรรมโลก
- Pascale Casanova อธิบายวรรณกรรมโลกว่าเป็นพื้นที่ที่มีลำดับชั้นและไม่เท่าเทียมกัน ซึ่งการยกย่องและการให้คุณค่าถูกกระจายจากศูนย์กลางวรรณกรรมที่โดดเด่น
History
นักคิดต่อต้านอาณานิคม เช่น Nkrumah ได้กล่าวถึงลัทธิอาณานิคมใหม่ในทศวรรษ 1960 ซึ่งเป็นการคาดการณ์การวิพากษ์วิจารณ์ความไม่เท่าเทียมกันของโลกในภายหลัง ตั้งแต่ทศวรรษ 1990 แบบจำลองกระแสวัฒนธรรมของ Appadurai, แนวคิด 'อาณานิคมของอำนาจ' ของสำนักลดทอนความเป็นอาณานิคมในละตินอเมริกา และการถกเถียงเรื่องวรรณกรรมโลก ได้ปรับกรอบการศึกษาหลังอาณานิคมให้เข้ากับโลกาภิวัตน์ แม้ว่าบางคนจะแย้งว่าโลกาภิวัตน์ได้เข้ามาแทนที่ยุคหลังอาณานิคมในฐานะกระบวนทัศน์หลักแล้วก็ตาม
Debates
- ความเป็นเอกภาพกับการผสมผสาน
- นักวิชาการถกเถียงกันว่าวัฒนธรรมโลกทำให้ความแตกต่างราบเรียบภายใต้การครอบงำของตะวันตก หรือสร้างรูปแบบลูกผสมใหม่ๆ ดังที่ Appadurai เน้นย้ำ
- โลกาภิวัตน์ได้เข้ามาแทนที่ยุคหลังอาณานิคมแล้วหรือไม่?
- บางคนแย้งว่าโลกาภิวัตน์เป็นกรอบที่เหมาะสมสำหรับความไม่เท่าเทียมกันในปัจจุบัน ในขณะที่นักทฤษฎีการลดทอนความเป็นอาณานิคมยืนยันว่าโครงสร้างอาณานิคมยังคงอยู่ภายในนั้น
Key figures
- Arjun Appadurai
- Anibal Quijano
- Walter Mignolo
- Pascale Casanova
- Kwame Nkrumah
Related topics
Seminal works
- appadurai1996
- quijano2000
- casanova2004
Frequently asked questions
- โลกาภิวัตน์เกี่ยวข้องกับลัทธิอาณานิคมอย่างไร?
- นักวิชาการหลายคนแย้งว่าโลกาภิวัตน์ขยายรูปแบบความไม่เท่าเทียมกันและการครอบงำทางวัฒนธรรมแบบอาณานิคม ขณะเดียวกันก็สร้างกระแสใหม่ๆ และวัฒนธรรมลูกผสมที่เกินขอบเขตแผนที่อาณานิคมเดิม
- 'อาณานิคมของอำนาจ' คืออะไร?
- เป็นแนวคิดที่พัฒนาโดย Anibal Quijano ที่ว่าลำดับชั้นทางเชื้อชาติและเศรษฐกิจที่ก่อตั้งขึ้นภายใต้ลัทธิอาณานิคมยังคงเป็นตรรกะเชิงโครงสร้างของระบบโลกสมัยใหม่แม้หลังจากได้รับเอกราชแล้ว