คาร์ทีเซียนและสัจนิยมโลกภายนอก
สัจนิยมโลกภายนอกคือความกังวลที่ว่า เนื่องจากความเป็นไปได้ของการหลอกลวงอย่างรุนแรง ทำให้ความเชื่อทั้งหมดของเราเกี่ยวกับโลกที่อยู่นอกเหนือจิตใจของเราไม่สามารถนับเป็นความรู้ได้ ซึ่งเป็นความกังวลที่เดการ์ตได้นำเสนออย่างน่าทึ่งด้วยสมมติฐานเรื่องความฝันและปีศาจร้าย และนักปรัชญาสมัยใหม่ด้วยสมองในอ่างเลี้ยง
Definition
คาร์ทีเซียนหรือสัจนิยมโลกภายนอกคือจุดยืนที่ว่า เนื่องจากเราไม่สามารถตัดสมมติฐานของการหลอกลวงอย่างรุนแรงออกไปได้ ซึ่งภายใต้สมมติฐานนั้นประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสทั้งหมดของเราจะเหมือนเดิมทุกประการ เราจึงขาดความรู้เกี่ยวกับโลกภายนอก
Scope
หัวข้อนี้ครอบคลุมปัญหาที่ทันสมัยของโลกภายนอก: วิธีการสงสัยของเดการ์ต, ข้อโต้แย้งเรื่องความฝัน, และสมมติฐานปีศาจร้าย, พร้อมกับทายาทร่วมสมัยของมัน, สถานการณ์สมองในอ่างเลี้ยง มันตรวจสอบว่าสมมติฐานเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นมาอย่างไรเพื่อให้ไม่สามารถแยกแยะได้ด้วยประสบการณ์เชิงประจักษ์จากประสบการณ์ปกติ และสร้างข้อสรุปเชิงสัจนิยมได้อย่างไร หลักการปิดที่ทำให้ข้อโต้แย้งเป็นทางการและการตอบสนองต่อข้อโต้แย้งนั้นได้รับการพัฒนาในหัวข้อที่เกี่ยวข้อง
Core questions
- เราสามารถบอกได้จากภายในหรือไม่ว่าเรากำลังฝันหรือถูกหลอก?
- เหตุใดความเป็นไปได้ของปีศาจร้ายจึงคุกคามความรู้เกี่ยวกับโลก?
- สถานการณ์สมองในอ่างเลี้ยงปรับปรุงข้อโต้แย้งของเดการ์ตอย่างไร?
- ความหมายของคำพูดของเราเองบ่อนทำลายสมมติฐานสมองในอ่างเลี้ยงหรือไม่?
Key theories
- ข้อโต้แย้งเรื่องความฝัน
- เดการ์ตตั้งข้อสังเกตว่าความฝันสามารถแยกแยะได้ยากจากประสบการณ์ในยามตื่น ดังนั้นความเชื่อใดๆ ที่อิงตามประสาทสัมผัสอาจเป็นความฝัน ทำให้เกิดความสงสัยในความเชื่อเหล่านั้นทั้งหมด
- สมมติฐานปีศาจร้าย
- เดการ์ตสมมติว่ามีผู้หลอกลวงที่มีอำนาจและมุ่งร้ายที่ทำให้ประสบการณ์ทั้งหมดของเขาเข้าใจผิด เนื่องจากเขาไม่สามารถตัดสิ่งนี้ออกไปได้ เขาจึงไม่สามารถมั่นใจในสิ่งใดๆ ที่อิงตามประสาทสัมผัสได้ แม้แต่คณิตศาสตร์
- การตอบโต้เชิงความหมายของพัทนัมต่อสมองในอ่างเลี้ยง
- พัทนัมโต้แย้งว่า เมื่อพิจารณาทฤษฎีเชิงสาเหตุของการอ้างอิง คำพูดของสมองที่อยู่ในอ่างเลี้ยงไม่สามารถอ้างถึงสมองจริงหรืออ่างเลี้ยงได้ ดังนั้นประโยคที่ว่า 'ฉันเป็นสมองในอ่างเลี้ยง' หากกล่าวโดยสมองดังกล่าว จะเป็นเท็จ ซึ่งเป็นข้อโต้แย้งเชิงอภิปรัชญาที่ต่อต้านสมมติฐานนี้
History
เดการ์ตได้นำเสนอข้อโต้แย้งเรื่องความฝันและปีศาจร้ายในบทวิปัสสนาแรก (First Meditation) ปี 1641 โดยใช้สิ่งเหล่านี้เพื่อปูทางไปสู่รากฐานที่แน่นอนในโคกิโต (cogito) เมื่อตัดการสร้างใหม่ทางเทววิทยาของเดการ์ตออกไป ข้อโต้แย้งเหล่านี้ก็กลายเป็นปัญหาที่คงอยู่ของโลกภายนอก ในปี 1981 พัทนัมได้กล่าวถึงความท้าทายนี้อีกครั้งในฐานะสมมติฐานสมองในอ่างเลี้ยง และเสนอข้อโต้แย้งเชิงความหมายที่มีอิทธิพลว่ามันเป็นการหักล้างตัวเอง
Debates
- สมมติฐานสมองในอ่างเลี้ยงเป็นการหักล้างตัวเองหรือไม่
- พัทนัมโต้แย้งว่าสัจนิยมเชิงความหมายภายนอกทำให้สมมติฐานนี้ไม่สามารถกล่าวได้อย่างแท้จริงจากภายใน แต่ผู้วิจารณ์โต้แย้งว่าข้อโต้แย้งนี้อย่างมากที่สุดแสดงให้เห็นว่าเราไม่สามารถพูดได้อย่างแท้จริงว่าเราเป็นสมองในอ่างเลี้ยง ไม่ใช่ว่าเราสามารถรู้ได้ว่าเราไม่ได้เป็นเช่นนั้น ซึ่งยังคงทิ้งความท้าทายทางญาณวิทยาไว้
Key figures
- René Descartes
- Barry Stroud
- Hilary Putnam
Related topics
Seminal works
- descartes-meditations
- putnam1981
Frequently asked questions
- เหตุใดปีศาจร้ายจึงเป็นกลไกเชิงสัจนิยมที่ทรงพลังเช่นนี้?
- เนื่องจากมันถูกออกแบบมาให้ตรวจจับไม่ได้: ผู้หลอกลวงที่มีอำนาจเพียงพอสามารถทำให้ทุกประสบการณ์และการให้เหตุผลดูเหมือนที่เป็นอยู่ตอนนี้ทุกประการ หากคุณไม่พบคุณลักษณะใดๆ ในประสบการณ์ของคุณที่ตัดปีศาจออกไปได้ คุณก็ไม่สามารถใช้ประสบการณ์เพื่อพิสูจน์ข้ออ้างที่ว่าโลกเป็นอย่างที่ปรากฏได้
- สถานการณ์สมองในอ่างเลี้ยงเป็นเพียงนิยายวิทยาศาสตร์หรือไม่?
- ความเป็นไปได้ทางวิทยาศาสตร์ของมันไม่ใช่ประเด็นสำคัญ สิ่งที่สำคัญในเชิงญาณวิทยาคือสถานการณ์นี้ดูเหมือนจะสอดคล้องกันและไม่สามารถแยกแยะได้ด้วยประสบการณ์ส่วนตัวจากชีวิตปกติ ดังนั้นคำถามคือคุณสามารถรู้ได้หรือไม่ว่ามันเป็นเท็จ ไม่ใช่ว่ามันเป็นไปได้ทางเทคโนโลยีหรือไม่