Проблема Геттиера и ответы на неё
Проблема Геттиера заключается в обнаружении того, что убеждение может быть обоснованным, истинным и при этом не являться знанием, поскольку его истинность является делом случая. Данная область рассматривает случаи, которые устанавливают эту проблему, и основные стратегии для добавления недостающего условия.
Definition
Проблема Геттиера — это вызов, выдвинутый контрпримерами, в которых обоснованное истинное убеждение обязано своей истинностью удаче, а не обоснованию верующего, заключающийся в определении четвертого условия, которое, будучи добавленным к обоснованному истинному убеждению, дает адекватный анализ знания.
Scope
Эта область охватывает оригинальные контрпримеры Геттиера и более поздние варианты, а также основные семейства ответов: требование, чтобы обоснование не основывалось на какой-либо ложности, добавление условий опровержимости, наложение модальных условий чувствительности или безопасности, а также переформулирование четвертого условия в терминах релайбилизма или теории добродетели. Она также охватывает метауровневое опасение, что проблемы Геттиера могут быть неизбежны для любого фаллибилистского анализа. Более широкая структура обоснования рассматривается в соседней области.
Sub-topics
Core questions
- Почему случаи Геттиера показывают, что обоснованное истинное убеждение недостаточно для знания?
- Какое дополнительное условие исключает эпистемическую удачу, присутствующую в случаях Геттиера?
- Можно ли добавить какое-либо условие без создания новых контрпримеров?
- Лучше ли всего вид удачи, который препятствует знанию, описывается причинно, модально или в терминах надежности?
Key theories
- Каузальная теория знания
- Ранний ответ Голдмана требует, чтобы известный факт был соответствующим образом причинно связан с убеждением, исключая случаи Геттиера, когда истинность убеждения причинно не связана с его обоснованием.
- Модальные условия отслеживания
- Нозик анализирует знание, используя контрфактические условия чувствительности — грубо говоря, верующий не придерживался бы убеждения, если бы оно было ложным, и придерживался бы его, если бы оно было истинным, — что исключает убеждения, истинные только по счастливой случайности.
- Неизбежность проблем Геттиера
- Загзебски утверждает, что до тех пор, пока обоснование является фаллибильным и независимым от истины, всегда можно сконструировать случаи, когда обоснованное ложное убеждение становится истинным по счастливой случайности, поэтому контрпримеры в стиле Геттиера не могут быть полностью устранены.
History
Трехстраничная статья Геттиера 1963 года опровергла давний анализ обоснованного истинного убеждения с помощью двух компактных контрпримеров, запустив исследовательскую программу, которая определяла англоязычную эпистемологию на протяжении десятилетий. Ответы развивались от предложений «без ложных посылок» и каузальных предложений 1960-х годов через модальные условия Нозика в 1981 году до подходов, основанных на безопасности и теории добродетели, даже когда Загзебски утверждала, что проблема может быть в принципе неустранимой.
Debates
- Существует ли успешное четвертое условие
- Оптимисты ищут уточненные каузальные, модальные или надежностные условия, которые исключают случаи Геттиера, в то время как аргумент Загзебски предполагает, что любой фаллибилистский анализ остается уязвимым, что побуждает некоторых отказаться от проекта анализа в пользу подходов «знание прежде всего» или подходов, основанных на добродетели.
Key figures
- Edmund Gettier
- Alvin Goldman
- Robert Nozick
- Linda Zagzebski
Related topics
Seminal works
- gettier1963
- goldman1967
- nozick1981
Frequently asked questions
- Что такое случай Геттиера в одном предложении?
- Это сценарий, в котором у кого-то есть убеждение, которое является одновременно обоснованным и истинным, но чья истинность обеспечивается удачей таким образом, что это не связано с обоснованием, так что мы считаем, что человек на самом деле не знает.
- Кто-нибудь решил проблему Геттиера?
- Существует множество частичных решений — условия «без ложных посылок», опровержимости, чувствительности, безопасности и релайбилизма, — но каждое сталкивается с контрпримерами, и нет консенсусного решения, при этом некоторые философы утверждают, что проблема в принципе неустранима.