Источники знания
Эта область изучает основные способы формирования и обоснования убеждений — через чувства, через разум, через память и самосознание, а также через слова других людей — задаваясь вопросом, может ли каждый из этих способов обеспечить знание и каким образом.
Definition
Источники знания — это основные способности и каналы (восприятие, разум, память, интроспекция и свидетельства), посредством которых формируются убеждения и из которых они могут получать эпистемическое обоснование или подтверждение.
Scope
Эта область охватывает стандартный каталог эпистемических источников: восприятие, априорный разум, память и интроспекцию, а также свидетельства. Для каждого из них ставится вопрос о том, какое обоснование предоставляет источник, как это обоснование может быть ошибочным и как источник связан со структурой и анализом знания. Она рассматривает спор между рационализмом и эмпиризмом относительно априорного знания и эпистемологию свидетельств как мост к социальной эпистемологии, оставляя структуру обоснования и скептические вызовы смежным областям.
Sub-topics
Core questions
- Какие способности и каналы могут генерировать знание и как?
- Является ли какое-либо знание независимым от опыта, или все знание проистекает из чувств?
- Могут ли память и интроспекция расширять или лишь сохранять то, что мы знаем?
- Как свидетельства других могут быть подлинным источником знания?
Key theories
- Эмпиризм
- Все содержательное знание в конечном итоге проистекает из чувственного опыта; Юм утверждает, что идеи являются копиями впечатлений и что факты познаются только через опыт и отношения, которые он предполагает.
- Рационализм и синтетическое априори
- Разум является независимым источником содержательного знания; Кант утверждает, что существуют синтетические априорные суждения, познаваемые независимо от опыта, но при этом подлинно информативные, лежащие в основе математики и условий опыта.
History
Ранний современный спор между эмпириками, такими как Локк и Юм, которые сводили все идеи к опыту, и рационалистами, такими как Декарт и Лейбниц, которые допускали врожденное или чисто рациональное знание, сформировал изучение эпистемических источников. Попытка Канта примирить их через синтетическое априори изменила ход дебатов, а современная эпистемология добавила систематическое рассмотрение свидетельств как фундаментального источника само по себе.
Debates
- Эмпиризм против рационализма в отношении источников знания
- Эмпирики считают, что опыт является единственным источником содержательного знания и рассматривают априорные утверждения как либо тривиальные, либо замаскированные под эмпирические, в то время как рационалисты утверждают, что разум дает информативное знание независимо от опыта — спор, который Кант стремился разрешить и который сохраняется в отношении априорного знания.
Key figures
- David Hume
- Immanuel Kant
- John Locke
- Robert Audi
Related topics
Seminal works
- hume-enquiry
- kant-critique
Frequently asked questions
- Что считается источником знания?
- Источник знания — это основной способ формирования убеждений, который может придавать обоснование, такой как восприятие, рассуждение, память, интроспекция и свидетельства. Эпистемологи задаются вопросом, является ли каждый из них фундаментальным источником или производным от других, и при каких условиях он приводит к знанию.
- Действительно ли свидетельства являются основным источником знания?
- Большая часть того, что знает человек, исходит от других, и многие эпистемологи рассматривают свидетельства как основной источник наравне с восприятием. Другие считают, что они сводимы, обоснованы только тогда, когда подкреплены собственными перцептивными и индуктивными доказательствами, что является центральным предметом спора в эпистемологии свидетельств.