Epistemologia Reformada

A posição de que a crença em Deus pode ser racional e justificada como uma crença propriamente básica, mantida sem inferência a partir de argumentos ou evidências.

Definition

Uma epistemologia religiosa que sustenta que a crença em Deus não precisa ser fundamentada em evidências proposicionais para ser racional, porque pode ser uma crença propriamente básica produzida por uma faculdade cognitiva confiável e funcionando adequadamente.

Scope

Este tópico aborda a epistemologia reformada conforme desenvolvida por Plantinga, Wolterstorff e Alston: a afirmação de que a crença teísta pode ser propriamente básica, a explicação de Plantinga sobre a função própria da justificação (warrant) e o sensus divinitatis, e o modelo estendido para a crença cristã justificada. Abrange a objeção da "grande abóbora" e outras objeções relativas a se qualquer crença poderia então ser básica. Não aborda o evidencialismo, tratado separadamente.

Core questions

• Can belief in God be rational without supporting argument?
• What is it for a belief to be properly basic?
• Does treating theism as basic open the door to any arbitrary belief being basic?
• How does warrant attach to belief in God on a proper-function account?

Key theories

Crença propriamente básica em Deus

Plantinga e Wolterstorff argumentam que a crença em Deus pode ser aceita como básica da mesma forma que as crenças perceptivas e de memória, uma vez que a exigência evidencialista de que todas as crenças se baseiem em evidências é, por si só, não cumprida e excessivamente forte.

Função própria e o sensus divinitatis

Plantinga argumenta que uma crença possui justificação (warrant) quando produzida por faculdades funcionando adequadamente em um ambiente apropriado, de acordo com um plano de design voltado para a verdade; a crença em Deus pode ter justificação se um sensus divinitatis a produzir de forma confiável.

History

A epistemologia reformada surgiu na década de 1980, baseando-se na noção de Calvino de um sentido inato do divino, e foi lançada pelo volume Faith and Rationality de 1983. Plantinga a desenvolveu através de sua trilogia sobre justificação (warrant), culminando em Warranted Christian Belief (2000), enquanto Perceiving God de Alston forneceu uma explicação complementar baseada na experiência religiosa como uma prática doxástica.

Debates

Se o teísmo propriamente básico licencia crenças arbitrárias

A objeção da "grande abóbora" acusa que, se a crença em Deus pode ser básica, o mesmo poderia acontecer com qualquer crença; os epistemólogos reformados respondem que a basicidade própria é governada por critérios ligados a faculdades confiáveis, excluindo crenças arbitrárias.

Se a justificação (warrant) é transferida se o teísmo for falso

Plantinga argumenta que se a crença teísta tem justificação (warrant) depende de se o teísmo é verdadeiro, uma vez que a justificação requer uma função própria orientada para a verdade; os críticos objetam que isso faz com que a questão epistêmica dependa da questão metafísica disputada.

Key figures

• John Calvin
• Alvin Plantinga
• Nicholas Wolterstorff
• William Alston

Seminal works

• plantinga2000
• plantinga1983
• alston1991

Frequently asked questions

O que é o sensus divinitatis?

Baseando-se em Calvino, é a suposta faculdade cognitiva inata ou sentido do divino que, quando funcionando adequadamente, produz a crença em Deus em circunstâncias adequadas, fornecendo a justificação (warrant) no modelo de Plantinga.

A epistemologia reformada diz que os argumentos para Deus são inúteis?

Não. Ela sustenta que a crença em Deus não precisa se basear em argumentos para ser racional, mas não nega que tais argumentos possam ter valor; sua afirmação central é que a exigência evidencialista não é uma condição necessária para a crença racional.