文化の理論
思想家たちが文化そのものをどのように定義してきたか — 人間的完成というエリート的な理想から、人類学における生活様式全体、さらには産業的に生産される大衆娯楽まで — そして、これらの競合する定義が、その後の文化理論のあらゆる側面にどのように影響を与えるか。
Definition
この分野における「文化」とは、文化理論において論争の的となる対象を指します。それは、社会の洗練された成果、人々の生活実践と共有された意味、あるいはマスメディアの商品化された産物など、様々に解釈されます。文化の理論とは、これらの意味の間で判断を下すための枠組みです。
Scope
この分野では、特定の文化対象ではなく、文化理論の基礎となる文化の競合する概念を概観します。マシュー・アーノルドやF.R.リーヴィスに代表される、文化を「これまで考えられ、語られてきた最高の成果」とする伝統、人類学やレイモンド・ウィリアムズに代表される、文化を「生活様式全体」とする見方、フランクフルト学派による、大衆文化を「産業」と見なす説明、そして、意味と記号化を社会科学の中心に据えた広範な「文化の転回」を扱います。特定のメディア、芸術形式、国民文化については扱いません。これらはそれぞれの分野に属します。
Sub-topics
Core questions
- 文化は偉大な作品の精選された集合体なのか、それとも日常生活のありふれた織りなすものなのか？
- ベートーヴェンとソープオペラの双方を同じ文化の概念で捉えることができるのか？
- 大量生産された文化は観衆を解放するのか、それとも受動的にするのか？
- 文化はどのようにして社会科学的・人文学的探求の周縁から中心へと移行したのか？
Key theories
- 完成としての文化（アーノルド的理想）
- マシュー・アーノルドは、文化を「これまで考えられ、語られてきた最高のものを追求すること」と定義し、社会の無秩序に対する人間化の対抗力として、偉大な作品の規範に価値を見出しました。
- 生活様式全体としての文化
- 人類学とレイモンド・ウィリアムズに依拠するこの見方は、文化を共同体が生きる上での日常的で共有された意味と実践として扱い、高尚な文化と低俗な文化の境界を解消します。
- 文化産業
- ホルクハイマーとアドルノは、独占資本主義の下では文化が既存の秩序を再生産し、批判的能力を鈍らせる標準化された商品を生産する産業になると論じました。
History
現代の文化研究は、マシュー・アーノルドによる19世紀の「文化は道徳的・美的完成である」という理想と、E.B.タイラーが1871年に明確にした人類学的な「文化は社会の習慣と信念の複合体全体である」という見方の間の緊張関係を受け継いでいます。20世紀半ばには、レイモンド・ウィリアムズが人類学的な流れを「文化は日常的なものである」という民主的な主張へと再構築しました。一方、亡命中のフランクフルト学派のテオドール・アドルノとマックス・ホルクハイマーは、大衆文化を「産業」として鋭く批判しました。20世紀後半には、これらの議論は人文科学と社会科学全体にわたる広範な「文化の転回」へと発展しました。
Debates
- ハイカルチャー対生活様式全体
- 文化を偉大な作品の規範に限定するアーノルド的な見方は、文化が日常生活のありふれた意味であるというウィリアムズ的・人類学的な主張と衝突します。この論争は、文化理論が何を研究すべきかの課題を設定します。
- 大衆文化は解放的なのか、それとも受動的にするのか？
- 文化産業に対するフランクフルト学派の悲観論は、大衆文化の形式を能動的かつ抵抗的に解釈する観衆の能力を評価する後の伝統と対立します。
Key figures
- Matthew Arnold
- Edward Tylor
- Raymond Williams
- F. R. Leavis
- Theodor Adorno
- Max Horkheimer
Related topics
Seminal works
- arnold1869
- williams1976
- horkheimeradorno2002
- during2007
Frequently asked questions
- なぜ文化理論は文化の定義にこれほど時間を費やすのですか？
- なぜなら、定義が研究対象を決定するからです。シェイクスピアの全集を分析するか、ショッピングモールを分析するかは、文化が洗練された成果を意味するのか、それとも生活様式全体を意味するのかによって異なります。
- 文化研究が文化の広範な定義を発明したのですか？
- いいえ。文化を生活様式全体と捉える人類学的な見方は、文化研究よりも1世紀先行していますが、レイモンド・ウィリアムズのような人物がそれに新たな政治的意味を与えました。