文化と文明の伝統

大衆文化に対する最も初期の継続的な関与であり、大衆文化を基準への脅威とみなし、大衆社会の均質化効果に対して少数派の高度な文化を擁護した。

Definition

文化と文明の伝統とは、マシュー・アーノルドとF.R.リーヴィスに関連する保守的な文化批評の一派であり、文化を偉大な作品群と知的基準と同一視し、大衆文化を教養ある少数派によって抵抗されるべき腐食的な力と見なすものである。

Scope

このトピックは、19世紀半ばから20世紀半ばにかけてのマシュー・アーノルドとF.R.リーヴィスに代表される文化批評の伝統を扱います。アーノルドの「これまで考えられ、語られてきた最良のもの」としての文化の概念、リーヴィス派の大衆文明に対する警鐘、そして商業文化に対する識別力を養う教育プロジェクトを検証します。この伝統は、後の大衆文化に対するより共感的なアプローチが自らを定義する際の対照として扱われます。

Core questions

• アーノルドは「これまで考えられ、語られてきた最良のもの」としての文化をどのように意味し、それをアナーキーにどのように対置したのか？
• リーヴィス夫妻はなぜ「大衆文明」を文化的基準への脅威と見なしたのか？
• この伝統は、どのようにして文化を擁護しようとし、どのような機関を通じてそれを行ったのか？
• なぜこの伝統は、後の文化研究の標的としてこれほど影響力を持ったのか？

Key concepts

• これまで考えられ、語られてきた最良のもの
• アナーキー（無秩序）
• 大衆文明
• 少数派文化
• 識別力
• 文化的基準

Key theories

「これまで考えられ、語られてきた最良のもの」としての文化

アーノルドは、文化を人類の最高の達成に触れることを通じた完璧さの追求と定義し、産業化する民主主義社会の「アナーキー（無秩序）」に対抗する文明化の力と位置づけた。

大衆文明対少数派文化

リーヴィスは、産業大衆社会が趣味を堕落させ、文化的基準の維持は真の識別力を持つ少数の訓練された人々に依存すると主張する。

批判的意識の訓練

リーヴィスとトンプソンは、識別力のある読書を培うことで、広告や商業的な大衆文化の操作から生徒を守る教育プログラムを提案する。

History

マシュー・アーノルドの『文化とアナーキー』（1869年）は、ヴィクトリア朝の産業民主主義における社会的緊張に対し、文化を無秩序への対抗策として提案した。1920年代後半から1930年代にかけて、F.R.リーヴィス、Q.D.リーヴィス、およびケンブリッジの『スクルーティニー』誌のグループは、アーノルドの思想を再構築し、大衆社会の映画、広告、大衆小説に対する文学的基準を擁護するプログラムを打ち出した。この伝統は、1945年以降、大衆文化をそれ自身の観点から真剣に捉えた文化主義の著作家たちによって異議を唱えられるまで、イギリスの文化批評を支配した。

Debates

エリート主義とその批判者

この伝統が基準を擁護することが、文化の質に対する正当な懸念なのか、それとも階級的偏見に根ざした一般の人々の文化に対するエリート主義的な軽視なのか、という議論。

Key figures

• Matthew Arnold
• F. R. Leavis
• Q. D. Leavis
• Denys Thompson

Seminal works

• arnold1869
• leavis1930
• leavisthompson1933

Frequently asked questions

なぜ大衆文化にこれほど敵対的な伝統を研究するのか？

それは大衆文化の学術研究の歴史的な出発点であり、大衆的なものは劣っていて脅威であるという仮定を提供しました。後の文化研究はこれらの仮定を解体しようとしました。この伝統を理解することは、この分野のその後の議論において何が問題となっているのかを明確にします。