クィア文学理論

クィア文学理論は、テクストがいかにセクシュアリティとジェンダーを構築し、また不安定にするかを分析し、欲望、クローゼット、非規範性といったカテゴリーを通して文学を読み解くものです。

Definition

クィア理論によるセクシュアリティ、アイデンティティ、規範性の分析を用いて文学を解釈し、ジェンダーとセクシュアルなカテゴリーの安定性に疑問を呈する文学理論の一分野。

Scope

このトピックは、クィア理論の文学への応用を扱います。セジウィックによる男性のホモソーシャルな欲望とクローゼットの認識論の分析、バトラーによるジェンダーのパフォーマティビティの説明、フーコーによるセクシュアリティの歴史化、そしてクィアな意味を回復し規範的なカテゴリーに疑問を投げかける読解実践などが含まれます。これは、クィア理論を、先行するレズビアン・ゲイ研究とは異なるものの、連続性を持つ文学批評プロジェクトとして扱います。

Core questions

• 文学テクストは、同性愛の欲望とクローゼットの構造をどのように符号化しているのか？
• セクシュアリティは、固定された自然な事実ではなく、歴史的にどのように構築されているのか？
• テクストを「クィアに」読むとはどういう意味か？
• ジェンダーのパフォーマティビティは、文学的なアイデンティティや身体にどのように影響するのか？

Key theories

ホモソーシャルな欲望

女性を介し、ホモフォビアによって構造化された男性間の絆が、多くの英文学の筋書きと政治をいかに組織しているかについてのセジウィックの分析。

クローゼットの認識論

近代のホモ/ヘテロセクシュアルの二元論が西洋の知識を構造化する主要なカテゴリーであり、クローゼットの力学が文学的・文化的意味に浸透しているというセジウィックの主張。

ジェンダーのパフォーマティビティ

ジェンダーは、先行する本質を表現するのではなく、様式化された行為の反復を通じて生成されるというバトラーの理論。これにより、クィア批評はアイデンティティを構築され、偶発的なものとして読み解く方法を得た。

History

クィア文学理論は1990年頃に登場し、レズビアン・ゲイ研究、フェミニズム、フーコーのセクシュアリティの歴史から発展しました。セジウィックの『男同士の絆』（1985年）と『クローゼットの認識論』（1990年）、バトラーの『ジェンダー・トラブル』（1990年）が基礎を築き、「クィア」を分析的かつ反規範的な用語として再定義しました。以来、この分野は人種、トランスジェンダー研究、時間性、アイデンティティ批判などと関わってきました。

Debates

アイデンティティ対反規範性

クィア理論がゲイやレズビアンのアイデンティティと伝統を肯定すべきか、それともその反規範的な衝動に従い、自身のものを含め、あらゆる固定されたアイデンティティのカテゴリーに抵抗すべきかという議論。

Key figures

• Eve Kosofsky Sedgwick
• Judith Butler
• David Halperin
• Michel Foucault

Seminal works

• sedgwick1985
• sedgwick1990
• butler1990

Frequently asked questions

テクストを「クィアに」読むとはどういう意味ですか？

クィアな読解とは、単にゲイやレズビアンの内容を特定するのではなく、テクスト内の非規範的な欲望、曖昧さ、クローゼットの働きに注意を払い、異性愛と安定したジェンダーの前提に疑問を呈することです。

クィア理論はゲイ・レズビアン研究とどのように関連していますか？

ゲイ・レズビアン研究から発展しましたが、マイノリティのアイデンティティを肯定することから、セクシュアリティとジェンダーのカテゴリーがいかに構築され、管理されているかについてのより広範な反規範的批判へと焦点を移しました。