ヘテロノルマティビティとクローゼット

ヘテロノルマティビティとは、異性愛を既定の正常な取り決めとして扱う制度や前提を指し、「クローゼット」とは、これが非異性愛者の生活に課す隠蔽の構造を説明するものである。

Definition

ヘテロノルマティビティとは、異性愛を自然で特権的なものとして提示する規範と制度の集合であり、クローゼットとは、この規範性がそれから逸脱するセクシュアリティを持つ人々に課す秘密と開示の体制である。

Scope

このトピックでは、マイケル・ワーナーによって提唱されたヘテロノルマティビティの概念と、関連する強制異性愛の概念、そしてセジウィックによるクローゼットが現代のセクシュアリティを定義する認識論的構造であるという分析を考察する。これらの概念が、法、家族、文化における異性愛規範の浸透度と、それが生み出す開示の窮状をどのように記述しているかを、記述的に分析する。

Core questions

• 異性愛は、他の選択肢の一つとしてではなく、無標で既定の規範としてどのように維持されているのか？
• クローゼットという比喩は、セクシュアリティに関する知識がどのように組織されているかについて何を明らかにしているのか？
• 結婚や家族といった制度は、どのような形で異性愛の期待を強制しているのか？

Key theories

ヘテロノルマティビティ

ワーナーの概念で、異性愛が正常で自然な秩序として確立される拡散的な社会メカニズムを指し、それによって異性愛が明示的な選択ではなく、未検討の背景として機能する。

クローゼットの認識論

セジウィックの主張で、クローゼットという公然の秘密が、知ることと知らないこと、開示と隠蔽という絶え間ないドラマを伴い、現代西洋文化がセクシュアリティに関する知識を組織する方法の中心にあるというもの。

強制異性愛

リッチの主張で、異性愛は単なる好みではなく、女性に積極的に強制される制度であり、女性の絆の範囲と彼女が「レズビアン・コンティニュアム」と呼んだものを曖昧にしているというもの。

History

リッチの1980年のエッセイは、レズビアン・フェミニストの視点から「強制異性愛」を導入した。セジウィックの1990年の『クローゼットの認識論』は、クローゼットを中心的な分析対象とし、ワーナーの1991年の『クィア・プラネットの恐怖』への序文は、「ヘテロノルマティビティ」という用語を広く普及させ、これらをクィア理論の重要な語彙として結びつけた。

Debates

カミングアウトは解放か、それとも義務か

性的アイデンティティの開示が単純に解放的なものなのか、それとも「カミングアウト」を求めること自体が、異性愛を暗黙の規範とし、宣言の負担を他者に負わせる体制を反映しているのかという問題。

Key figures

• Michael Warner
• Eve Kosofsky Sedgwick
• Adrienne Rich

Seminal works

• rich1980
• sedgwick1990
• warner1991

Frequently asked questions

ヘテロノルマティビティとは何か？

それは、社会制度や日常的な前提が、異性愛を自然で、既定の、特権的なセクシュアリティの形態として扱い、他の形態を例外として見なす方法である。