フェミニストおよびクィア映画理論

フェミニストおよびクィア映画理論は、映画がいかにジェンダーとセクシュアリティを構築するかを研究し、まなざし、表象、観客性を分析し、代替的で非規範的な見方や見られ方を考察します。

Definition

映画がいかにジェンダー化された性的アイデンティティを生成し、自然化するかを分析し、観客性と表象の批判的かつ対抗的なモデルを開発する映画理論の潮流。

Scope

このトピックは、マルヴィーに始まる家父長制的なまなざしの関係に対するフェミニスト批評、ドーンやデ・ローレティスといった女性観客性の理論家によるその精緻化と異論、そして初期の作品の二元的な前提に疑問を投げかける欲望、同一化、表象に関するその後のクィア理論的分析を扱います。ステレオタイプ化、表象の政治、そしてカウンターシネマの探求についても論じます。

Core questions

• 映画はどのようにジェンダーと性の差異を構築し、自然化するのか？
• 明確に女性的またはクィアな観客性というものは存在するのか？
• 女性とLGBTQの主体はどのように表象され、どのような影響を与えるのか？
• フェミニストまたはクィアなカウンターシネマはどのようなものになるのか？

Key theories

男性のまなざしとカウンターシネマ

主流映画が男性的な欲望を中心にまなざしを構築しているというマルヴィーの主張と、まなざしを解放するために視覚的快楽を打ち破るカウンターシネマを求める彼女の呼びかけ。

女性の観客性とマスカレード

ドーンとデ・ローレティスによる女性が映画を鑑賞する方法に関する説明。これには、マスカレードとしての女性性の概念や、観客のために、また観客によってジェンダーが生成される技術が含まれます。

表象の政治

ダイアーによる、イメージがいかに社会集団を類型化し、ステレオタイプ化するかについての分析。これは、セクシュアリティがスクリーン上でいかに符号化され、規制され、再意味づけされるかについてのクィアな解釈の基礎となります。

History

フェミニスト映画理論は1970年代半ばに、マルヴィーの1975年のエッセイをその触媒として登場し、1980年代を通じて女性観客性、人種、まなざしパラダイムの限界を問い詰めるまでに拡大しました。テレサ・デ・ローレティスが1990年頃に「クィア理論」という言葉を作り、ニュー・クィア・シネマが台頭したことで、この分野はセクシュアリティの構築を中心に再構築され、男性/女性の二元性を超える欲望と同一化の分析を促進しました。

Debates

女性のまなざしは存在しうるのか？

マルヴィーの初期の枠組みは、能動的な女性のまなざしにほとんど余地を残しませんでした。その後の理論家たちは、女性の観客性がマゾヒスティックであるか、異性装的であるか、あるいはそれ自身の快楽を持ちうるか、そしてまなざしが本質的に男性的なものであるかどうかについて議論しました。

Key figures

• Laura Mulvey
• Teresa de Lauretis
• Mary Ann Doane
• Richard Dyer

Seminal works

• mulvey1975
• delauretis1987
• doane1987

Frequently asked questions

「男性のまなざし」とは何ですか？

ローラ・マルヴィーによって提唱されたこの概念は、古典的な物語映画が、男性的な異性愛者の視点からまなざしを構築し、示唆された男性観客のために女性を視覚的快楽の対象として提示する方法を説明します。

クィア理論は映画分析をどのように変えるのですか？

クィア理論は、固定されたゲイやレズビアンのアイデンティティから、映画が欲望とジェンダーをいかに構築し、不安定化させ、再意味づけするかという点に焦点を移し、表面的には異性愛的なテキストの中にもクィアネスを見出す解釈を可能にします。