まなざし（Gaze）の理論

まなざしの理論は、見ることを権力、欲望、アイデンティティの関係として分析する。すなわち、イメージがいかに観客を位置づけ、主体がいかに見る者であると同時に見られる者であるかを分析する。

Definition

まなざしの理論とは、主に精神分析的およびフェミニスト的な枠組みであり、見るという行為を、見る者と見られる者を位置づけ、アイデンティティと差異を形成する、権力と欲望の構造化された関係として分析するものである。

Scope

このトピックでは、まなざしに関する主要な理論を取り上げる。ラカンによる視覚の場に捉えられた主体に関する説明、マルヴィーによる映画における男性のまなざしに関するフェミニスト精神分析理論、バーガーによるヌードの観客に関する社会分析、そして女性のまなざし、対抗的なまなざし、人種化されたまなざしに対処するその後の改訂が含まれる。それは、見るという行為がいかにジェンダー化され、身体化された主体の位置を構築するかを考察する。

Core questions

• まなざしはどのように観客を位置づけ、見られる対象を構築するのか？
• なぜ支配的なまなざしは男性的なものとして理論化されてきたのか、そしてそれはどのように異議を唱えられてきたのか？
• ラカンは、主体がまなざしの場に捉えられていると見なすことで、何を追加しているのか？
• 対抗的なまなざし、女性のまなざし、人種化されたまなざしは、このモデルをどのように複雑にするのか？

Key theories

物語映画における男性のまなざし

マルヴィーは、主流映画が、見ることを能動的なまなざしの担い手である男性と受動的な女性のイメージに分割し、覗き見的およびフェティッシュ的な快楽を動員すると主張した。彼女は、この視覚的構造を打ち破るアヴァンギャルド映画を求めた。

ラカンと視覚の場

ジャック・ラカンは、眼とまなざしを区別し、主体は単に視覚の主人であるだけでなく、対象の側から見られる存在でもあり、それゆえまなざしは主体の欠如と視覚の場におけるその構成を示すと主張した。

History

現代のまなざし理論は、1970年代にバーガーの『見るということ』とマルヴィーの「視覚的快楽と物語映画」によって具体化され、これらはラカン派の精神分析学に基づいていた。その後のフェミニストおよび批判的人種研究（ベル・フックスによる「対抗的なまなざし」の説明を含む）は、マルヴィーの二元的なモデルを修正し、異議を唱え、女性の観客性や人種間のまなざしへと理論を広げた。

Debates

まなざしが本質的に男性的なものかどうか

構造化するまなざしが男性的なものであるというマルヴィーの主張は、女性の観客性、返されるまなざしや対抗的なまなざしの可能性、そして異性愛の欲望に由来する精神分析モデルの限界について広範な議論を引き起こした。

Key figures

• Laura Mulvey
• John Berger
• Jacques Lacan
• bell hooks

Seminal works

• mulvey1975
• berger1972

Frequently asked questions

「男性のまなざし」とは何か？

ローラ・マルヴィーによって提唱された男性のまなざしは、主流映画や視覚文化が、想定される男性の観客を中心に視覚を構成し、女性を能動的な主体としてではなく、見られる対象として位置づける様子を説明するものである。