精神分析と装置理論

精神分析と装置理論は、映画の機械と鑑賞状況が、フロイト、ラカン、アルチュセールを援用し、いかにして鑑賞者を欲望し、イデオロギー的に位置づけられた主体として構築するかを分析する。

Definition

映画を心的・イデオロギー的装置として扱い、精神分析を用いて、映画がいかに鑑賞者を位置づけ、欲望、同一化、視覚的快楽を構造化するかを説明する枠組み。

Scope

このトピックは、1970年代の主要な映画理論を扱っており、それを推進した英国の学術誌にちなんで「スクリーン理論」と呼ばれることが多い。これは、映画装置、映写設定、スクリーン、暗い鑑賞室をイデオロギー的装置として考察し、ラカンの鏡像段階、想像界、覗き見趣味、フェティシズムといった概念を用いて、同一化と快楽を説明する。ボードリー、メッツの基礎的な業績、そしてマルヴィーによるフェミニスト的介入が含まれる。

Core questions

• 映画装置は鑑賞者をどのように位置づけ、構成するのか？
• 同一化、覗き見趣味、フェティシズムは映画鑑賞においてどのような役割を果たすのか？
• ラカンの鏡像段階は、鑑賞者のスクリーンイメージとの関係をどのように解明するのか？
• 装置自体は中立的ではなく、どのような点でイデオロギー的なのか？

Key theories

映画装置

ボードリーの主張によれば、映画の技術的配置はラカン派の鏡像段階の条件と観念論的視点を再現し、超越的でイデオロギー的に確保された主体を生み出す。

想像的シニフィアン

メッツによる、映画を鑑賞者がその不在において知覚する「想像的シニフィアン」として説明するものであり、見る行為との一次的同一化と登場人物との二次的同一化によって維持される。

男性の視線

マルヴィーのテーゼによれば、古典的な物語映画は支配的な男性の視線を中心に視覚を組織し、女性を覗き見趣味的かつフェティシズム的なスペクタクルの対象として位置づける。

History

装置理論は、1970年代初頭のフランスの雑誌『Cinéthique』と『Cahiers du cinéma』、そして英国の『Screen』において具体化され、ラカン派精神分析とアルチュセール派イデオロギー批判を融合させた。ボードリーは装置を理論化し、メッツは精神分析的記号論に転じ、マルヴィーはフェミニスト政治を視線に適用した。1980年代後半には、認知主義者や歴史家から継続的な批判に直面したが、同一化、縫合、視線といったその語彙は広く使用され続けている。

Debates

鑑賞者の受動性

装置理論は、機械によって決定される均一で受動的な主体を仮定したことで批判された。認知理論家や受容理論家は、実際の観客は能動的で多様であり、単一のイデオロギー的立場に還元できないと反論した。

Key figures

• Christian Metz
• Jean-Louis Baudry
• Laura Mulvey
• Jacques Lacan

Seminal works

• baudry1974
• metz1982
• mulvey1975

Frequently asked questions

装置理論における「装置」とは何か？

それはカメラや映写機だけでなく、映画全体の配置、スクリーン、暗い部屋、そして不動の鑑賞者をも指し、特定の心的・イデオロギー的効果を生み出すシステムとして理解される。

マルヴィーは精神分析理論をどのように拡張したのか？

マルヴィーはフロイトの覗き見趣味とフェティシズムの概念を用いて、主流映画が女性を受動的な視線の対象とする男性の視線を中心に構築されていると主張し、装置理論に明確なフェミニスト的側面を与えた。