視覚文化とまなざし

視覚文化は、あらゆる種類のイメージが社会的権力によってどのように形成され、またそれに影響されるかを研究するものであり、見る者と見られる者の位置が作り出される、まなざし（見るという行為の構造化された関係性）に細心の注意を払う。

Definition

視覚文化とまなざしは、イメージと見るという行為がどのように社会的な意味と権力を組織するかを研究する学際的な分野であり、まなざしは、見る者と見られる対象との間の、構造化された、しばしば不平等な関係を指す。

Scope

この分野は、芸術、メディア、広告、日常生活における視覚性の学際的な研究、および見るという行為を権力と欲望の関係として分析するまなざしの理論を対象とする。ジョン・バーガーの男性観客とヌードに関する考察、ローラ・マルヴィの映画におけるまなざしに関する精神分析理論、フーコーの規律的監視、そして歴史的に特定の「視覚体制（scopic regimes）」の概念に基づいている。

Sub-topics

• 視覚体制と視覚性
• ピクトリアル・ターン
• まなざし（Gaze）の理論

Core questions

• イメージは社会的権力と欲望の関係にどのように関与するのか？
• 誰が見る立場に置かれ、誰が見られる立場に置かれるのか？
• まなざしはどのようにジェンダー化され、人種化され、規律化されるのか？
• 歴史的に特定の「視覚体制（scopic regimes）」は、文化が何を見て、どのように見るかをどのように組織するのか？

Key theories

男性のまなざし（The male gaze）

ローラ・マルヴィは、精神分析学に基づき、古典的な物語映画は異性愛者の男性観客を中心に視覚を構成すると主張した。女性は支配的なまなざしの対象として「見られること」のためにコード化され、男性はまなざしの担い手として物語を進める。

見るということとヌード（Ways of seeing and the nude）

ジョン・バーガーは、ヨーロッパの油絵におけるヌードの伝統は、暗黙の男性観客兼所有者に向けて描かれており、「男性は行動し、女性は現れる」と主張した。これは、見るという行為がジェンダーと所有関係をどのように符号化するかについての社会分析である。

History

視覚文化の研究は、1970年代の美術史的および映画理論的批判（バーガーの『見るということ』（1972年）とマルヴィの「視覚的快楽と物語映画」（1975年））から、フーコーの監視分析、そして1988年のVision and Visualityシンポジウムを経て、1990年代には制度化された学際分野へと発展し、ミルゾエフの入門書で概観されている。美術史、映画・メディア研究、文化研究と重複する。

Debates

「視覚文化」が美術史を解体するかどうか

広く議論されている論争は、視覚文化への転換が美術史をすべてのイメージに適切に広げるのか、それともその分野の特定の対象、方法、芸術形式への注意を放棄する危険があるのかどうかに関わる。

Key figures

• John Berger
• Laura Mulvey
• Nicholas Mirzoeff
• Hal Foster
• Michel Foucault

Seminal works

• berger1972
• mulvey1975
• foster1988

Frequently asked questions

視覚文化における「まなざし」とは何か？

まなざしとは、イメージが鑑賞者と主題を、しばしばジェンダー、人種、権力といった線に沿って位置づける、見るという行為の構造化された関係性を指す。ローラ・マルヴィによる映画における「男性のまなざし」の記述などがその例である。

視覚文化は美術史とどのように異なるのか？

視覚文化は、美術品だけでなく、あらゆる種類のイメージと見るという行為を研究し、それらの社会的・政治的役割を強調する。伝統的な、形式に焦点を当てた美術史との関係については、依然として議論されている。