उत्तर-औपनिवेशिक विश्व साहित्य

विश्व साहित्य अनिवार्य रूप से साम्राज्य से जुड़ा हुआ है। उत्तर-औपनिवेशिक आलोचना यह पूछती है कि औपनिवेशिक शक्ति ने साहित्यिक मूल्य की श्रेणियों, सिद्धांतों और भाषाओं को कैसे आकार दिया, और कैसे पूर्व उपनिवेशित क्षेत्रों के लेखकों ने विश्व-साहित्यिक क्षेत्र को पुनः प्राप्त किया और फिर से बनाया।

Definition

उपनिवेशवाद और उसके बाद के संबंध में विश्व साहित्य का अध्ययन, यह जांचना कि शाही शक्ति ने साहित्यिक मूल्य और प्रतिनिधित्व को कैसे आकार दिया और कैसे उत्तर-औपनिवेशिक लेखन वैश्विक साहित्यिक क्षेत्र को चुनौती देता है, विनियोजित करता है और रूपांतरित करता है।

Scope

उत्तर-औपनिवेशिक अध्ययन और विश्व साहित्य के प्रतिच्छेदन को शामिल करता है: सईद की प्राच्यवादी प्रतिनिधित्व की आलोचना, न्गूगी का स्वदेशी भाषाओं में लिखने का तर्क, वारविक रिसर्च कलेक्टिव का विश्व-साहित्य का सिद्धांत जो संयुक्त और असमान विकास के पंजीकरण के रूप में है, और साहित्यिक मूल्य के मॉडल में परिधीय साहित्यों का विवादास्पद स्थान। यह साहित्यिक प्रसार में साम्राज्य, भाषा और वैश्विक असमानता की राजनीति से संबंधित है।

Core questions

• उपनिवेशवाद ने उन सिद्धांतों, भाषाओं और श्रेणियों को कैसे आकार दिया जिनके माध्यम से साहित्य को विश्व स्तर पर महत्व दिया जाता है?
• क्या पूर्व उपनिवेशित लेखकों को औपनिवेशिक या स्वदेशी भाषाओं में लिखना चाहिए?
• परिधीय साहित्य वैश्विक असमानता को कैसे दर्ज और प्रतिरोध करते हैं?
• क्या विश्व साहित्य के मॉडल साम्राज्य की विषमताओं को समायोजित कर सकते हैं, या वे उन्हें पुनरुत्पादित करते हैं?

Key theories

प्राच्यवाद (Orientalism)

सईद ने तर्क दिया कि पश्चिमी साहित्यिक और विद्वत्तापूर्ण प्रवचन ने 'पूर्व' को ज्ञान और प्रभुत्व की वस्तु के रूप में निर्मित किया, जिससे प्रतिनिधित्व और शाही शक्ति के उलझाव को उजागर किया गया।

मन का विऔपनिवेशीकरण (Decolonising the mind)

न्गूगी ने तर्क दिया कि औपनिवेशिक भाषाओं में लिखना सांस्कृतिक अधीनता को बनाए रखता है और चेतना को विऔपनिवेशिक करने के लिए अफ्रीकी भाषाओं में अफ्रीकी साहित्य का आह्वान किया।

संयुक्त और असमान विकास (Combined and uneven development)

वारविक रिसर्च कलेक्टिव ने विश्व-साहित्य को पूंजीवाद के संयुक्त और असमान विकास के साहित्यिक पंजीकरण के रूप में सिद्धांतित किया, वैश्विक आर्थिक असमानता में परिधीय लेखन की औपचारिक विशिष्टताओं का पता लगाया।

History

उत्तर-औपनिवेशिक साहित्यिक आलोचना सईद के 1978 के 'ओरिएंटलिज्म' के बाद उभरी, जिसमें भाषा और प्रामाणिकता पर बहसें शामिल थीं जैसे न्गूगी का 1986 का 'डीकोलोनाइजिंग द माइंड'। जैसे ही 2000 के दशक में विश्व साहित्य का पुनरुत्थान हुआ, आलोचकों ने इसके मॉडलों को साम्राज्य और असमानता के लिए जिम्मेदार ठहराने पर जोर दिया; वारविक रिसर्च कलेक्टिव के 2015 के संश्लेषण ने संयुक्त और असमान विकास के माध्यम से विश्व-साहित्य को फिर से परिभाषित किया, जिससे कासानोवा जैसे विश्व-प्रणाली खातों के साथ संवाद तेज हो गया।

Debates

उत्तर-औपनिवेशिक साहित्य की भाषा

क्या पूर्व उपनिवेशित क्षेत्रों के लेखकों को विश्व दर्शकों तक पहुंचने के लिए औपनिवेशिक भाषाओं में लिखना चाहिए या सांस्कृतिक प्रभुत्व का विरोध करने के लिए स्वदेशी भाषाओं में।

क्या विश्व साहित्य शाही पदानुक्रम को पुनरुत्पादित करता है?

क्या साहित्यिक मूल्य और प्रसार के प्रचलित मॉडल वैश्विक असमानता को दर्ज और चुनौती देते हैं या चुपचाप साम्राज्य के केंद्रों और परिधियों को फिर से स्थापित करते हैं।

Key figures

• Edward Said
• Ngũgĩ wa Thiong'o
• Warwick Research Collective
• Pascale Casanova

Seminal works

• said1978
• ngugi1986
• wrec2015
• casanova2004

Frequently asked questions

भाषा का प्रश्न उत्तर-औपनिवेशिक साहित्य के लिए केंद्रीय क्यों है?

क्योंकि पूर्व उपनिवेशवादी की भाषा और एक स्वदेशी भाषा में लिखने के बीच चुनाव का राजनीतिक महत्व है: यह प्रभावित करता है कि काम को कौन पढ़ सकता है, यह किन सांस्कृतिक रूपों को वहन करता है, और क्या यह साम्राज्य की भाषाई विरासत को मजबूत करता है या चुनौती देता है, जैसा कि न्गूगी ने प्रभावशाली ढंग से तर्क दिया।