उत्तर-औपनिवेशिक सिद्धांत

उत्तर-औपनिवेशिक सिद्धांत आलोचनात्मक चिंतन का वह निकाय है जो उपनिवेशवाद और साम्राज्यवाद की सांस्कृतिक विरासतों की जाँच करता है, यह विश्लेषण करता है कि शक्ति, ज्ञान और पहचान को साम्राज्य द्वारा कैसे आकार दिया गया था और औपचारिक स्वतंत्रता के बाद भी वे कैसे बनी रहती हैं।

Definition

सांस्कृतिक और साहित्यिक आलोचना का एक अंतःविषय क्षेत्र जो उपनिवेशवाद द्वारा उत्पन्न विमर्शों, पहचानों और शक्ति संबंधों तथा उत्तर-औपनिवेशिक दुनिया में उनके निरंतर प्रभावों की पड़ताल करता है।

Scope

यह क्षेत्र साहित्यिक और सांस्कृतिक अध्ययनों में प्रचलित उत्तर-औपनिवेशिक अध्ययनों के मूलभूत सिद्धांत और विधियों को शामिल करता है। यह औपनिवेशिक विमर्श के विश्लेषण, इस प्रश्न पर कि कौन बोल सकता है और किसे सुना जा सकता है, संकरता और प्रतिरोध की सांस्कृतिक गतिशीलता, और ज्ञान तथा साहित्यिक कैनन (canon) को वि-औपनिवेशिक बनाने के प्रयास को संबोधित करता है। यह सईद, भाभा और स्पिवाक के प्रामाणिक हस्तक्षेपों और मानविकी में उनकी स्वीकृति को समाहित करता है, जबकि वि-औपनिवेशीकरण के ऐतिहासिक आख्यान को इतिहास के लिए छोड़ देता है।

Sub-topics

• औपनिवेशिक विमर्श और शक्ति/ज्ञान
• ज्ञान और कैनन का विऔपनिवेशीकरण
• संकरता, अनुकरण और द्वैधता
• अधीनस्थता और प्रतिनिधित्व की राजनीति

Core questions

• औपनिवेशिक शक्ति ने उपनिवेशित लोगों और स्थानों के बारे में ज्ञान का उत्पादन कैसे किया?
• उपनिवेशितों के लिए कौन बोल सकता है, और किन परिस्थितियों में उन्हें सुना जाता है?
• उपनिवेशित संस्कृतियाँ शाही संस्कृति का प्रतिरोध, अनुकरण और रूपांतरण कैसे करती हैं?
• अनुशासनों, कैनन और जानने के तरीकों को वि-औपनिवेशिक बनाने का क्या अर्थ होगा?

Key theories

विमर्श के रूप में प्राच्यवाद (Orientalism)

एडवर्ड सईद ने तर्क दिया कि पश्चिम ने एक आत्म-पुष्टि करने वाले विमर्श के माध्यम से 'ओरिएंट' को ज्ञान और प्रभुत्व की वस्तु के रूप में उत्पादित किया, जिसने प्रतिनिधित्व को शाही शक्ति से जोड़ा।

संकरता (Hybridity) और तीसरा स्थान

होमी भाभा ने औपनिवेशिक संस्कृति को अस्पष्टता, अनुकरण और संकरता के स्थान के रूप में सैद्धांतिकृत किया, जिसमें निश्चित पहचान अस्थिर हो जाती है और अधिकार कमजोर हो जाता है।

अधीनस्थ (subaltern) और प्रतिनिधित्व

गायत्री स्पिवाक ने सवाल किया कि क्या उपनिवेशित अधीनस्थ प्रमुख विमर्शों के भीतर बोल सकता है, यह उजागर करते हुए कि कैसे सहानुभूतिपूर्ण प्रतिनिधित्व भी मौन कर सकता है।

History

उत्तर-औपनिवेशिक सिद्धांत 1970 के दशक के अंत और 1980 के दशक में क्रिस्टलीकृत हुआ, जो फैनन और सेसियर जैसे उपनिवेशवाद-विरोधी विचारकों पर आधारित था और उत्तर-संरचनावाद तथा मार्क्सवाद से प्रेरणा लेता था। सईद की 'ओरिएंटलिज्म' (1978) को अक्सर इसका संस्थापक पाठ माना जाता है, जिसके बाद स्पिवाक और भाभा के हस्तक्षेप और 'द एम्पायर राइट्स बैक' जैसे कार्यों के माध्यम से इस क्षेत्र का समेकन हुआ, जिसने विश्लेषण को अंग्रेजी में विश्व साहित्य तक विस्तारित किया।

Debates

भौतिकवाद बनाम विमर्श

आलोचक इस बात पर विवाद करते हैं कि क्या उत्तर-औपनिवेशिक सिद्धांत का विमर्श और पाठ्य-प्रकृति पर जोर भौतिक आर्थिक संरचनाओं की उपेक्षा करता है, एक तनाव जिसका यंग सर्वेक्षण करते हैं।

उत्तर-औपनिवेशिक में 'उत्तर'

विद्वान इस बात पर बहस करते हैं कि क्या 'उत्तर-औपनिवेशिक' का अर्थ है कि उपनिवेशवाद समाप्त हो गया है, और क्या यह शब्द विशिष्ट औपनिवेशिक इतिहासों को एक ढांचे में समतल करता है।

Key figures

• Edward Said
• Homi K. Bhabha
• Gayatri Chakravorty Spivak
• Frantz Fanon
• Robert J. C. Young

Seminal works

• said1978
• bhabha1994
• spivak1988

Frequently asked questions

उत्तर-औपनिवेशिक सिद्धांत क्या है?

यह सांस्कृतिक और साहित्यिक आलोचना का एक क्षेत्र है जो अध्ययन करता है कि उपनिवेशवाद ने ज्ञान, पहचान और संस्कृति को कैसे आकार दिया, और साम्राज्य औपचारिक रूप से समाप्त होने के बाद भी वे प्रभाव कैसे बने रहते हैं।

इसके प्रमुख व्यक्ति कौन हैं?

एडवर्ड सईद, होमी भाभा और गायत्री स्पिवाक को आमतौर पर संस्थापक तिकड़ी माना जाता है, जो फ्रांत्ज़ फैनन जैसे पहले के उपनिवेशवाद-विरोधी विचारकों पर आधारित हैं।