वैश्वीकरण और उत्तर-औपनिवेशिक

यह क्षेत्र अध्ययन करता है कि वैश्वीकरण उपनिवेशवाद की विरासतों द्वारा कैसे विस्तारित, रूपांतरित और विवादित होता है, जिसमें सांस्कृतिक प्रवाह और विश्व साहित्य से लेकर नव-औपनिवेशिक शक्ति की स्थायी संरचनाएँ शामिल हैं।

Definition

यह अध्ययन कि वैश्वीकरण औपनिवेशिक विरासतों के साथ कैसे अंतःक्रिया करता है, जिसमें वैश्विक सांस्कृतिक प्रवाह, साहित्यिक संचलन और एक कथित उत्तर-औपनिवेशिक दुनिया में औपनिवेशिक शक्ति संबंधों की निरंतरता का विश्लेषण किया जाता है।

Scope

यह क्षेत्र वैश्वीकरण और उत्तर-औपनिवेशिक स्थिति के बीच संबंध की जाँच करता है: वैश्विक प्रवाह और संकरण की सांस्कृतिक गतिकी, विश्व साहित्य का संचलन और असमान मूल्यांकन, नव-उपनिवेशवाद के सिद्धांत और शक्ति का उपनिवेशवाद जो वर्तमान वैश्विक असमानता को औपनिवेशिक इतिहास से जोड़ते हैं, और ब्रह्मांडवाद (cosmopolitanism) तथा वैश्विक नागरिकता पर बहसें। यह सांस्कृतिक अध्ययन, वि-औपनिवेशिक सिद्धांत और साहित्यिक विश्व-प्रणाली विश्लेषण पर आधारित है।

Sub-topics

• विश्वबंधुत्व और वैश्विक नागरिकता
• सांस्कृतिक वैश्वीकरण और संकरण
• नवउपनिवेशवाद और सत्ता की उपनिवेशवाद
• विश्व साहित्य और वैश्विक साहित्यिक बाज़ार

Core questions

• वैश्विक सांस्कृतिक प्रवाह समरूपता, संकरण, या दोनों का उत्पादन कैसे करते हैं?
• वैश्विक साहित्यिक बाजार गैर-पश्चिमी लेखन को कैसे महत्व देता है और उसका अनुवाद कैसे करता है?
• समकालीन वैश्वीकरण के भीतर औपनिवेशिक शक्ति संरचनाएँ कैसे बनी रहती हैं?
• क्या ब्रह्मांडवाद (cosmopolitanism) को उत्तर-औपनिवेशिक आलोचना के साथ reconciled किया जा सकता है?

Key theories

वैश्विक सांस्कृतिक प्रवाह और परिदृश्य (scapes)

अर्जुन अप्पादुरई ने लोगों, मीडिया, प्रौद्योगिकी, वित्त और विचारों के विच्छेदित 'परिदृश्यों' (scapes) के माध्यम से वैश्वीकरण का विश्लेषण किया, जिसमें सरल समरूपता पर सांस्कृतिक प्रवाह और कल्पना पर जोर दिया गया।

शक्ति का उपनिवेशवाद

अनिबल क्विजानो और वाल्टर मिग्नलो ने तर्क दिया कि नस्लीय और आर्थिक पदानुक्रम का औपनिवेशिक मैट्रिक्स औपचारिक उपनिवेशवाद से आगे निकल गया और आधुनिक वैश्विक व्यवस्था को संरचित करता है।

पत्रों का विश्व गणराज्य

पास्कल कासानोवा ने विश्व साहित्य को एक पदानुक्रमित और असमान स्थान के रूप में वर्णित किया जिसमें प्रमुख साहित्यिक केंद्रों से अभिषेक और मूल्य वितरित किए जाते हैं।

History

एनक्रूमाह जैसे उपनिवेशवाद-विरोधी विचारकों ने 1960 के दशक में नव-उपनिवेशवाद का नामकरण किया, जो वैश्विक असमानता की बाद की आलोचनाओं का पूर्वाभास था। 1990 के दशक से, अप्पादुरई के सांस्कृतिक-प्रवाह मॉडल, लैटिन अमेरिकी वि-औपनिवेशिक स्कूल के 'शक्ति के उपनिवेशवाद' और विश्व-साहित्य की बहसों ने वैश्वीकरण के इर्द-गिर्द उत्तर-औपनिवेशिक अध्ययनों को फिर से परिभाषित किया, भले ही कुछ ने तर्क दिया कि वैश्वीकरण ने प्रमुख प्रतिमान के रूप में उत्तर-औपनिवेशिक को विस्थापित कर दिया था।

Debates

समरूपता बनाम संकरण

विद्वान इस बात पर विवाद करते हैं कि क्या वैश्विक संस्कृति पश्चिमी प्रभुत्व के तहत अंतर को समतल करती है या नए संकर रूप उत्पन्न करती है, जैसा कि अप्पादुरई जोर देते हैं।

क्या वैश्वीकरण ने उत्तर-औपनिवेशिक को पीछे छोड़ दिया है?

कुछ का तर्क है कि वैश्वीकरण वर्तमान असमानता के लिए उचित ढाँचा है, जबकि वि-औपनिवेशिक सिद्धांतकार जोर देते हैं कि औपनिवेशिक संरचनाएँ इसके भीतर बनी रहती हैं।

Key figures

• Arjun Appadurai
• Anibal Quijano
• Walter Mignolo
• Pascale Casanova
• Kwame Nkrumah

Seminal works

• appadurai1996
• quijano2000
• casanova2004

Frequently asked questions

वैश्वीकरण का उपनिवेशवाद से क्या संबंध है?

कई विद्वानों का तर्क है कि वैश्वीकरण असमानता और सांस्कृतिक प्रभुत्व के औपनिवेशिक पैटर्न को बढ़ाता है, जबकि नए प्रवाह और संकर संस्कृतियों का भी निर्माण करता है जो पुराने औपनिवेशिक मानचित्र से परे हैं।

'शक्ति का उपनिवेशवाद' क्या है?

यह अनिबल क्विजानो द्वारा विकसित विचार है कि उपनिवेशवाद के तहत स्थापित नस्लीय और आर्थिक पदानुक्रम स्वतंत्रता के बाद भी आधुनिक वैश्विक प्रणाली के एक संरचनात्मक तर्क के रूप में बने रहते हैं।