Cas de Gettier

Les cas de Gettier sont de courtes expériences de pensée dans lesquelles une personne détient une croyance justifiée qui s'avère vraie, mais uniquement par chance, ce qui suscite l'intuition que la personne ne sait pas véritablement — ces données que toute analyse de la connaissance doit prendre en compte.

Definition

Un cas de Gettier est un contre-exemple à l'analyse de la connaissance comme croyance vraie justifiée, dans lequel un sujet a une croyance vraie justifiée qui, intuitivement, n'est pas considérée comme de la connaissance parce que sa vérité dépend d'une chance qui rompt le lien entre la justification et le fait cru.

Scope

Ce sujet aborde la construction et l'anatomie des contre-exemples de type Gettier : les deux cas originaux de Gettier, des antécédents plus anciens tels que l'exemple de l'horloge arrêtée de Russell, et des variantes ultérieures comme les cas de la fausse grange et du mouton dans le champ. Il analyse la recette récurrente — une croyance fausse justifiée, ou une croyance justifiée dont le facteur de vérité est accidentel, qui conduit par hasard à une conclusion vraie — et le rôle de la chance épistémique. Les réponses visant à exclure de tels cas sont traitées dans des sujets connexes.

Core questions

• Quelle structure commune les cas de Gettier partagent-ils ?
• Pourquoi la vérité fortuite de la croyance invalide-t-elle la prétention à la connaissance ?
• En quoi les variantes ultérieures, comme les fausses granges, diffèrent-elles des originaux de Gettier ?
• Les intuitions que les cas de Gettier suscitent sont-elles universelles et robustes ?

Key concepts

• Croyance vraie justifiée qui ne constitue pas une connaissance
• La chance épistémique rompant le lien entre justification et vérité
• Inférence d'une croyance fausse justifiée à une conclusion vraie
• Antécédents plus anciens : l'horloge arrêtée de Russell
• Variantes ultérieures : les cas de la fausse grange et du mouton dans le champ

History

Bien que Gettier ait donné leur nom à ces cas en 1963, des exemples similaires apparaissent plus tôt, notamment le cas de l'horloge arrêtée de Russell en 1948, dans lequel une personne lit l'heure correcte sur une horloge qui s'est en fait arrêtée. La présentation compacte de Gettier a rendu la structure indubitable, et la littérature ultérieure a multiplié les variantes — dont le plus célèbre est le cas de la fausse grange de Goldman — qui sondent précisément quels types de chance sont incompatibles avec la connaissance.

Debates

Dans quelle mesure les intuitions de Gettier sont partagées

La plupart des épistémologues considèrent le verdict selon lequel les sujets de Gettier manquent de connaissance comme une donnée établie, mais des travaux expérimentaux et interculturels ont remis en question l'universalité de cette intuition, ce qui a des implications sur la capacité de ces cas à servir de tests décisifs pour les analyses de la connaissance.

Key figures

• Edmund Gettier
• Bertrand Russell
• Alvin Goldman
• Linda Zagzebski

Seminal works

• gettier1963
• russell1948

Frequently asked questions

Pouvez-vous donner un exemple simple de type Gettier ?

Quelqu'un regarde une horloge qui indique deux heures et forme la croyance justifiée qu'il est deux heures ; il se trouve qu'il est deux heures, mais l'horloge s'est arrêtée exactement douze heures plus tôt. La croyance est justifiée et vraie, mais sa vérité n'est que pure chance, nous hésitons donc à la qualifier de connaissance.

Qu'est-ce que le cas de la fausse grange ?

Un conducteur voit une vraie grange et forme la croyance vraie et justifiée qu'il y a une grange, mais la zone est pleine de façades de granges indiscernables de la route. La croyance est vraie et justifiée, mais ce n'est que par chance que le conducteur a regardé la seule vraie grange, de sorte que beaucoup jugent que ce n'est pas de la connaissance.