Théologie du baptême
La théologie du baptême concerne la signification et l'effet de ce sacrement d'initiation, par lequel une personne est incorporée au Christ et à l'Église.
Definition
La doctrine de la signification et de l'efficacité du baptême chrétien en tant que sacrement d'initiation.
Scope
Ce sujet examine le baptême en tant que rite d'initiation chrétienne : son institution biblique et son imagerie (union avec la mort et la résurrection du Christ, purification, nouvelle naissance), sa relation à la foi et à la régénération, le débat de longue date entre le baptême des enfants (pédobaptisme) et le baptême des croyants, la question de la régénération baptismale, et les accords œcuméniques sur la reconnaissance mutuelle du baptême. La présentation est descriptive, comparant les positions des différentes traditions.
Core questions
- Que signifie et qu'opère le baptême ?
- Les enfants doivent-ils être baptisés, ou seulement ceux qui professent la foi ?
- Le baptême est-il régénérateur, ou un signe d'une grâce déjà reçue ?
- Les baptêmes entre différentes traditions peuvent-ils être mutuellement reconnus ?
Key theories
- Régénération baptismale
- La vision catholique, orthodoxe, et une grande partie des visions luthérienne et anglicane, selon laquelle le baptême est l'instrument par lequel Dieu opère la nouvelle naissance, purifiant du péché et incorporant le récipiendaire au Christ.
- Le baptême comme signe de la foi et de l'alliance
- L'accent réformé et baptiste (avec des différences internes) selon lequel le baptême signifie et scelle l'union avec le Christ ; les pédobaptistes réformés fondent le baptême des enfants sur la continuité de l'alliance, tandis que les baptistes le réservent aux croyants professant leur foi.
History
Le baptême a été pratiqué dès l'ère apostolique ; le baptême des enfants est devenu courant entre le IIIe et le Ve siècle, défendu par Augustin en lien avec le péché originel. Les anabaptistes de la Réforme ont rejeté le baptême des enfants au profit du baptême des croyants, une position poursuivie par les Baptistes. La théologie moderne, y compris la critique du baptême des enfants par Barth, et les travaux œcuméniques tels que le document « Baptême, Eucharistie et Ministère » du COE, ont revisité ces questions.
Debates
- Baptême des enfants versus baptême des croyants
- La question de savoir si le baptême s'étend légitimement aux enfants des croyants (en vertu de l'alliance, du péché originel ou de la grâce prévenante) ou s'il est réservé à ceux qui peuvent professer personnellement leur foi.
- Régénération baptismale
- La question de savoir si le baptême confère lui-même la grâce régénératrice ou s'il est un signe et un sceau d'une grâce reçue par la foi, une différence qui sépare les traditions sacramentelles des traditions plus symboliques.
Key figures
- Tertullian
- Augustine of Hippo
- Huldrych Zwingli
- Karl Barth
Related topics
Seminal works
- wcc1982bem
- barth1948baptism
- mcgrath2016
Frequently asked questions
- Pourquoi certaines Églises baptisent-elles les enfants ?
- Les traditions pédobaptistes invoquent l'inclusion des enfants dans l'alliance, l'analogie avec la circoncision, la pratique des baptêmes de maisonnées dans le Nouveau Testament, et la priorité de la grâce de Dieu sur la réponse humaine.
- Une personne est-elle rebaptisée lorsqu'elle change de dénomination ?
- La plupart des Églises reconnaissent un baptême trinitaire par l'eau comme valide, quel que soit le lieu où il a été effectué, de sorte qu'une personne n'est généralement pas rebaptisée ; les traditions qui pratiquent le baptême des croyants peuvent différer lorsque le baptême original était celui d'un enfant.