Libre arbitre et grâce divine

Ce sujet traite de la relation entre la liberté humaine et la grâce de Dieu dans le salut, y compris les controverses sur la prédestination, la servitude de la volonté et la coopération entre l'action humaine et divine.

Definition

La doctrine de la relation entre la liberté humaine et la grâce de Dieu dans le processus de salut.

Scope

Ce sujet examine les positions pélagienne, semi-pélagienne et augustinienne sur la grâce et la liberté ; les doctrines de la Réforme concernant la servitude de la volonté et l'élection inconditionnelle ; l'accent catholique et arminien sur une grâce qui peut être résistée ou à laquelle on peut coopérer ; et les propositions philosophiques (molinisme, thomisme, théisme ouvert) pour concilier la souveraineté divine et la liberté humaine. La présentation est descriptive, comparant les positions et leurs arguments plutôt que de les résoudre.

Core questions

• La volonté humaine est-elle libre de se tourner vers Dieu, ou est-elle asservie par le péché jusqu'à ce qu'elle soit libérée par la grâce ?
• La grâce salvatrice est-elle irrésistible ou résistible ?
• Comment la prédestination est-elle liée à la responsabilité humaine ?
• La prescience divine peut-elle être conciliée avec le libre choix ?

Key theories

Servitude de la volonté et monergisme

La vision augustinienne et réformée, classiquement énoncée par Luther et Calvin, selon laquelle l'humanité déchue ne peut vouloir le bien salvateur sans une grâce préalable et efficace, de sorte que le salut est entièrement l'œuvre de Dieu (monergisme), y compris l'élection inconditionnelle.

Science moyenne (molinisme)

La proposition de Luis de Molina selon laquelle Dieu connaît, avant tout décret, ce que chaque créature libre ferait librement dans n'importe quelle circonstance (science moyenne), permettant à Dieu d'ordonner providentiellement les événements tout en préservant la liberté libertarienne.

History

Les questions ont émergé lors de la dispute d'Augustin avec Pélage concernant la capacité des humains à faire le premier pas vers Dieu sans aide. Les Réformateurs ont radicalisé l'accent mis par Augustin sur la grâce, suscitant les controverses luthéro-érasmienne et calviniste-arminienne ; le Synode de Dordrecht (1619) a codifié la réponse réformée. Dans le catholicisme, la controverse De auxiliis a opposé les molinistes aux thomistes sur la cohérence entre la grâce et la liberté.

Debates

Monergisme contre synergisme

La question de savoir si le salut est entièrement l'œuvre de Dieu, la volonté étant passivement libérée (monergisme), ou si la volonté humaine coopère avec la grâce (synergisme), au cœur des disputes calvinistes-arminiennes et Réforme-catholicisme.

Concilier prescience et liberté

Comment la prescience exhaustive de Dieu ou son décret prédestinateur peut coexister avec une véritable liberté humaine, abordé par l'éternalisme boécien, la science moyenne moliniste, la prémotion thomiste et la limitation de la prescience du théisme ouvert.

Key figures

• Augustine of Hippo
• Martin Luther
• John Calvin
• Luis de Molina
• Jacobus Arminius

Seminal works

• lutherBondage1525
• calvinInstitutes
• molina1588

Frequently asked questions

Quelle est la différence entre monergisme et synergisme ?

Le monergisme soutient que la régénération est uniquement l'œuvre de Dieu, la volonté étant libérée plutôt que de contribuer ; le synergisme soutient que la volonté humaine coopère avec la grâce, bien qu'il maintienne généralement que la grâce prend l'initiative.

Qu'est-ce que le molinisme ?

Le molinisme est la conception selon laquelle Dieu possède une 'science moyenne' de la manière dont les créatures libres agiraient dans toute circonstance possible, permettant à Dieu de planifier la providence et le salut sans annuler la liberté humaine libertarienne.