پاسخهای قابلیتباورانه و فضیلتمدارانه به گتیه
پاسخهای قابلیتباورانه و فضیلتمدارانه، شرط چهارم مفقود را بر حسب قوای شناختی باورنده بازتعریف میکنند: معرفت، باور صادقی است که توسط یک فرایند قابل اعتماد تولید شده باشد، یا باور صادقی است که از طریق اعمال فضیلت فکری و نه شانس، به موفقیت میرسد.
Definition
پاسخهای قابلیتباورانه معتقدند که یک باور صادق موجه تنها در صورتی معرفت محسوب میشود که توسط یک فرایند شناختی قابل اعتماد و حقیقتگرا تولید شده باشد؛ پاسخهای فضیلتمدارانه معتقدند که تنها در صورتی معرفت محسوب میشود که صدق آن به اعمال شایستگی یا فضیلت فکری باورنده قابل انتساب باشد.
Scope
این موضوع به بررسی رویکرد قابلیتباوری فرایندی به موارد گتیه، تشخیص این موارد به عنوان شکستهای اتصال قابل اعتماد، و تبیین معرفتشناسی فضیلتمدارانه از معرفت به عنوان باور مناسب (باوری که به دلیل شایستگی صادق است) میپردازد. این شامل مسئله کلیت برای قابلیتباوری و این پرسش است که آیا شرایط فضیلتمدارانه بهطور کامل شانس محیطی را حذف میکنند، مانند موارد انبار کاذب. پاسخهای وجهی و ابطالپذیری به عنوان راهبردهای همسایه ظاهر میشوند.
Core questions
- آیا شرط ابطالکننده گتیه را میتوان در قابلیت اعتماد منبع باور یافت؟
- چه چیزی صدق یک باور را به شایستگی باورنده و نه به شانس قابل انتساب میکند؟
- فرایند مربوطه چگونه باید فردیسازی شود — مسئله کلیت؟
- آیا شرایط فضیلتمدارانه شانس محیطی از نوع انبار کاذب را حذف میکنند؟
Key theories
- قابلیتباوری فرایندی
- گلدمن با تکیه بر نظریه علّی خود، معتقد است که معرفت، باور صادقی است که توسط یک فرایند قابل اعتماد شکل گرفته است؛ موارد گتیه شکست میخورند زیرا فرایند پیوند دهنده باور به حقیقت، به معنای مربوطه، قابل اعتماد نیست.
- معرفتشناسی فضیلتمدارانه (باور مناسب)
- سوسا و زاگزبسکی معرفت را به عنوان موفقیت شناختی قابل انتساب به اعمال فضیلت یا شایستگی فکری تحلیل میکنند، به طوری که باوری که توسط شانس گتیه شده است، دقیق است اما به طرز ماهرانهای مناسب نیست و از این رو معرفت محسوب نمیشود.
History
نظریه علّی گلدمن در سال ۱۹۶۷ و قابلیتباوری فرایندی او در سال ۱۹۷۹، مسئله گتیه را به عنوان پرسشی درباره اتصال قابل اعتماد و نه شواهد، بازتعریف کردند. دیدگاه فضیلتمدارانه مبتنی بر قوه سوسا، که از سال ۱۹۸۰ به بعد توسعه یافت، و معرفتشناسی فضیلتمدارانه مبتنی بر شخصیت زاگزبسکی در سال ۱۹۹۶، این ایده را اضافه کردند که معرفت مستلزم موفقیت قابل انتساب است، رویکردی که به یک چارچوب پیشرو برای رسیدگی به موارد گتیه تبدیل شده است.
Debates
- مسئله کلیت و شانس محیطی
- قابلیتباوری باید مشخص کند که فرایند شکلگیری باور که قابلیت اعتماد آن اهمیت دارد، چقدر گسترده یا محدود توصیف شود، در غیر این صورت منجر به احکام خودسرانه میشود؛ تبیینهای فضیلتمدارانه باید توضیح دهند که چرا باورهای مربوط به انبار کاذب، اگرچه به شایستگی شکل گرفتهاند، اما همچنان معرفت به نظر نمیرسند، و این سوال را باز میگذارند که آیا هر یک از اینها عامل ابطالکننده گتیه را به طور کامل در بر میگیرد یا خیر.
Key figures
- Alvin Goldman
- Ernest Sosa
- Linda Zagzebski
Related topics
Seminal works
- goldman1967
- zagzebski1996
Frequently asked questions
- قابلیتباوری چگونه موارد گتیه را مدیریت میکند؟
- قابلیتباوری میگوید معرفت، باور صادقی است که توسط یک فرایند قابل اعتماد تولید شده است. در موارد گتیه، صدق باور از یک اتصال قابل اعتماد به واقعیت ناشی نمیشود، بلکه از شانس ناشی میشود، بنابراین شرط قابلیت اعتماد به شیوه مربوطه برآورده نمیشود و باور معرفت محسوب نمیشود.
- معنای «باور مناسب» برای معرفت چیست؟
- در معرفتشناسی فضیلتمدارانه، یک باور زمانی مناسب است که به دلیل شایستگی باورنده صادق باشد، درست مانند تیراندازی یک کماندار که زمانی مناسب است که به دلیل مهارت و نه یک وزش باد شانسی به هدف بخورد. باورهای گتیه شده دقیق هستند اما مناسب نیستند، زیرا صدق آنها مدیون شانس است و نه شایستگی.