La ética de la creencia
El estudio de las normas que rigen la formación de creencias y si las consideraciones pragmáticas y no evidenciales pueden justificar la creencia religiosa.
Definition
La rama de la epistemología religiosa que se ocupa de los deberes y permisos que rigen la creencia, incluyendo si uno puede creer en Dios por motivos prudenciales en lugar de evidenciales.
Scope
Este tema abarca el debate sobre las normas de la creencia, enmarcado por el intercambio Clifford-James, y los argumentos pragmáticos a favor del teísmo, especialmente la apuesta de Pascal y la voluntad de creer de James. Cubre preguntas sobre el voluntarismo doxástico —si la creencia está bajo control voluntario— y si las razones prudenciales pueden ser razones para creer en absoluto. No cubre el programa evidencialista sustantivo de la teología natural, tratado por separado.
Core questions
- ¿Es alguna vez permisible creer más allá de la evidencia?
- ¿Pueden los beneficios prudenciales ser razones genuinas para creer en Dios?
- ¿Está la creencia sujeta a control voluntario de la manera en que el debate asume?
- ¿Cuándo una opción justifica la creencia por motivos no evidenciales?
Key theories
- La voluntad de creer
- James argumenta que cuando una opción entre hipótesis es viva, forzada y trascendental, y no puede decidirse por motivos intelectuales, tenemos derecho a dejar que nuestra naturaleza pasional resuelva la cuestión, por lo que la fe en Dios puede justificarse por motivos prudenciales.
- La apuesta de Pascal
- Pascal argumenta que, ante la incertidumbre sobre la existencia de Dios, la ganancia infinita potencial de la creencia y la pérdida infinita potencial de la incredulidad hacen que apostar por Dios sea la elección racionalmente prudente, independientemente de las probabilidades evidenciales.
History
Pascal presentó su apuesta en los Pensées del siglo XVII, enmarcando la creencia como una apuesta prudencial. El decisivo debate del siglo XIX enfrentó la insistencia de Clifford en 1877 de proporcionar la creencia a la evidencia contra la defensa de James en 1896 del derecho a creer bajo condiciones específicas. El intercambio sigue siendo la piedra de toque para la discusión contemporánea de las normas doxásticas y la justificación pragmática.
Debates
- Si alguna vez se puede creer con evidencia insuficiente
- Clifford sostiene que siempre es incorrecto creer con evidencia insuficiente; James responde que en casos forzados, trascendentales y evidencialmente indecidibles, retener la creencia es en sí mismo una elección que puede costar la verdad, por lo que la creencia puede ser permisible.
- Si las razones pragmáticas pueden justificar la creencia
- La apuesta de Pascal trata la ganancia prudencial como un fundamento para la creencia; los críticos objetan que las consideraciones prudenciales son razones para querer creer, no evidencia de que la creencia sea verdadera, y plantean la objeción de los muchos dioses.
Key figures
- Blaise Pascal
- W. K. Clifford
- William James
- John Locke
Related topics
Seminal works
- clifford1877
- james1896
- pascal1670
Frequently asked questions
- ¿Qué es la apuesta de Pascal?
- Es el argumento de que, dada la incertidumbre sobre la existencia de Dios, la posible recompensa infinita de la creencia y la posible pérdida infinita de la incredulidad hacen que sea prudente apostar por Dios, tratando la creencia como una decisión bajo incertidumbre en lugar de un veredicto sobre la evidencia.
- ¿Cuál es la objeción de los muchos dioses a la apuesta?
- Es la objeción de que el razonamiento de la apuesta podría favorecer igualmente la creencia en cualquiera de las numerosas deidades mutuamente excluyentes que prometen recompensas similares, por lo que no puede señalar al Dios de ninguna tradición en particular.