Emotivismus und Präskriptivismus

Die klassischen non-kognitivistischen Theorien: moralische Äußerungen als Ausdruck von Emotionen und moralische Äußerungen als universalisierbare Vorschrift.

Definition

Emotivismus ist die non-kognitivistische Ansicht, dass moralische Äußerungen die Emotionen des Sprechers ausdrücken und darauf abzielen, die Einstellungen anderer zu beeinflussen; Präskriptivismus ist die non-kognitivistische Ansicht, dass moralische Urteile universalisierbare Vorschriften sind, ähnlich Imperativen, die der Sprecher verpflichtet ist, auf alle relevant ähnlichen Fälle anzuwenden.

Scope

Dieses Thema behandelt die beiden grundlegenden Formen des Non-Kognitivismus aus der Mitte des Jahrhunderts. Der Emotivismus, der aus dem logischen Positivismus hervorgegangen ist, vertritt die Ansicht, dass moralische Sätze Gefühle ausdrücken und hervorrufen, anstatt Fakten festzustellen. Der Präskriptivismus, entwickelt von R. M. Hare, besagt, dass moralische Urteile universalisierbare Vorschriften sind, die logischen Beschränkungen unterliegen. Das Thema verfolgt ihre Motivationen, ihre Behandlung moralischer Argumentation und die Einwände, die zu ihrer Verfeinerung zum zeitgenössischen Expressivismus führten.

Core questions

• Stellen moralische Sätze etwas Wahrheitsfähiges fest, oder drücken und evozieren sie nur Einstellungen?
• Wie kann der Emotivismus moralische Meinungsverschiedenheiten von bloßen Gefühlskonflikten unterscheiden?
• Welche logischen Beschränkungen, wie die Universalisierbarkeit, regieren moralische Vorschriften?
• Kann der Präskriptivismus moralisches Denken besser erklären als der Emotivismus?

Key concepts

• emotive Bedeutung
• Verifikationsprinzip
• Präskriptivität
• Universalisierbarkeit
• Supervenienz des Moralischen

Key theories

Emotivismus

Moralische Urteile entbehren eines faktischen Gehalts; sie drücken die Zustimmung oder Ablehnung des Sprechers aus und dienen dazu, die Einstellungen anderer zu beeinflussen ('buh'/'hurra').

Universeller Präskriptivismus

Moralische Urteile sind Vorschriften, die universalisierbar sind: Wenn man etwas als falsch bezeichnet, spricht man sich dagegen aus und verpflichtet sich zu demselben Urteil in allen relevant ähnlichen Fällen, was eine Logik für moralische Argumente liefert.

History

Der Emotivismus entwickelte sich in den 1930er Jahren aus dem verifikationistischen Prinzip des logischen Positivismus, wurde von Ayer (1936) kanonisch formuliert und von Stevenson (1944) ausgearbeitet. Die Unzufriedenheit mit seiner Behandlung moralischer Argumentation führte zu Hares Präskriptivismus in The Language of Morals (1952) und Freedom and Reason (1963), der dem Non-Kognitivismus eine rationale Struktur verleihen sollte.

Debates

Moralische Meinungsverschiedenheiten im Emotivismus

Wenn moralische Behauptungen lediglich Gefühle ausdrücken, ist schwer zu erkennen, wie Parteien wirklich uneinig sind, anstatt einfach entgegengesetzte Einstellungen zu haben; Stevenson unterschied daraufhin Meinungsverschiedenheiten in Überzeugungen von Meinungsverschiedenheiten in Einstellungen.

Ob der Präskriptivismus in Relativismus mündet

Kritiker warfen Hare vor, dass sein Rahmenwerk jede konsistente universalisierbare Vorschrift zulasse, einschließlich fanatischer; Hares spätere Arbeit versuchte, zulässige moralische Urteile durch Universalisierbarkeit und unparteiische Präferenz einzuschränken.

Key figures

• A. J. Ayer
• Charles Stevenson
• R. M. Hare

Seminal works

• ayer1936
• stevenson1944
• hare1952
• hare1963

Frequently asked questions

Warum wird der Emotivismus auch als 'Buh-Hurra-Theorie' bezeichnet?

Weil nach der emotivistischen Ansicht die Aussage 'Stehlen ist falsch' funktional dem Ausruf 'Stehlen – buh!' und 'Nächstenliebe ist gut' dem Ausruf 'Nächstenliebe – hurra!' gleicht: Sie drückt eine Einstellung aus, anstatt eine Tatsache festzustellen.