酷儿理论

酷儿理论是一种质疑性身份类别以及异性恋是自然或规范的假设的方法，它将性视为历史的产物和政治的组织。

Definition

一种批判理论体系，它质疑固定的性与性别认同类别以及偏爱异性恋的社会结构，并借鉴了后结构主义关于话语和权力的论述。

Scope

本领域涵盖了酷儿理论于1990年前后从同性恋研究、女权主义理论和后结构主义中兴起的过程。它探讨了其核心论点：同性/异性二元对立的去自然化，对异性恋规范和“出柜”的分析，性作为一种现代建构的谱系学，以及诸如同性恋规范和酷儿有色人种批判等内部批判。它旨在描述这些立场而非倡导它们。

Sub-topics

• 异性恋常态与“衣柜”
• 同性恋常态与酷儿批判
• 有色人种酷儿批判
• 性与权力的历史

Core questions

• 性身份是自然事实还是具有历史特殊性的建构？
• 异性恋作为常态的假设如何组织知识和社会生活？
• 酷儿理论认为不稳定的身份类别能否作为构建政治的基础？
• 种族和阶级如何影响性的体验和理论化？

Key theories

同性/异性定义

赛奇威克认为，现代异性/同性区分是一个主导范畴，它在西方文化中的结构作用远超其表面所指的人群，而“衣柜”是现代性知识的一个决定性特征。

性作为话语生产

福柯的谱系学认为，性并非被权力压抑的自然冲动，而是由医学、法律和忏悔等话语本身所生产的，这些话语在19世纪将“同性恋者”作为一种人而创造出来。

类别中的麻烦

巴特勒声称，性别及其相关的欲望是重复表演而非内在本质的表达，酷儿理论将其扩展为对稳定性身份的批判。

History

酷儿理论于1990年前后形成，借鉴了福柯的《性史》、女权主义理论以及同性恋研究，其中赛奇威克的《衣柜认识论》和巴特勒的《性别麻烦》是奠基性著作，“酷儿理论”一词由特蕾莎·德·劳雷蒂斯推广。它在艾滋病危机和激进主义运动中发展起来，随后因酷儿有色人种和跨国学者对其早期普遍主义的批判而变得复杂。

Debates

身份政治与反身份主义

有效的性政治是否需要肯定“同性恋”和“女同性恋”等身份，或者酷儿理论对稳定类别的怀疑是否会削弱集体主张的基础。

Key figures

• Eve Kosofsky Sedgwick
• Michel Foucault
• Judith Butler
• Gayle Rubin
• Michael Warner

Seminal works

• foucault1976
• sedgwick1990
• butler1990

Frequently asked questions

在酷儿理论中，“酷儿”是什么意思？

除了作为同性恋或女同性恋的同义词，“酷儿”还指一种批判立场，它抵制固定的性与性别类别，并质疑使异性恋显得自然的规范。

酷儿理论与女权主义有何关系？

它源于女权主义理论，并与其共享对性别自然化的批判，但将焦点转向性以及更广泛的身份类别的不稳定性。