三位一体与神圣位格

三位一体教义认为，独一的上帝永恒地以三个独特但同质的位格存在：圣父、圣子和圣灵。

Definition

基督教教义认为上帝在本体上是独一的，但在位格上是三位的，即圣父、圣子和圣灵，每一位都是完全的上帝。

Scope

本主题探讨了尼西亚和君士坦丁堡会议上三位一体教义的形成、技术词汇（ousia/本体、hypostasis/位格、perichoresis/互渗互通、发出和起源关系）、内在三位一体与经世三位一体的区别，以及主要模型（奥古斯丁心理学模型、加帕多西亚社会模型和现代关系模型）。它还涉及“和子句”（filioque）争议和当代社会三位一体论。本介绍旨在描述性地阐述该教义及其解释，而非为其真理性辩护。

Core questions

• 上帝如何既是独一的本体又是三位一体的位格而不产生矛盾？
• 在三位一体神学中，“位格”、“本体”和“发出”这些术语意味着什么？
• 内在三位一体和经世三位一体之间有何关联？
• 圣灵是仅从圣父发出，还是从圣父和圣子发出？

Key theories

心理学类比

奥古斯丁的解释，将三位一体的痕迹置于人类心智结构（记忆、理解、意志）中，以单一理性灵魂的统一性来模拟位格的统一性。

社会三位一体论

一种现代关系模型，受加帕多西亚教父影响，由拉库尼亚（LaCugna）等神学家发展，将位格视为独特主体的共融，其相互内在（perichoresis）构成了神圣的统一性。

History

该教义源于对《新约》中关于圣父、圣子和圣灵的论述的反思，在尼西亚会议（325年）上针对亚流主义（Arianism）进行了界定，并在君士坦丁堡会议（381年）上得以完善。加帕多西亚教父们区分了一个ousia中的三个hypostases，而奥古斯丁的《论三位一体》（De Trinitate）塑造了西方传统。中世纪西方加入了“和子句”（filioque），成为与东方教会分裂的导火索。20世纪的神学复兴了三位一体作为一项实践性和核心教义。

Debates

和子句（filioque）

圣灵是仅从圣父发出（如东正教所持），还是从圣父和圣子发出（如拉丁西方所肯定），这是教义和教会权威在信经上的分歧。

社会模型与关系模型以及三神论的指控

社会三位一体模型是否充分维护了神圣的统一性，或者是否有可能将上帝分裂为三个神，批评者则为此辩护更具统一性的奥古斯丁式或基于简朴性的解释。

Key figures

• Athanasius
• The Cappadocian Fathers
• Augustine of Hippo
• Karl Rahner
• Catherine LaCugna

Seminal works

• augustineTrin
• rahner1970
• lacugna1991

Frequently asked questions

“三位一体”这个词在《圣经》中出现过吗？

这个词本身并未出现在经文中；它是为了概括《圣经》中将圣父、圣子和圣灵共同称为独一上帝的模式而创造的（拉丁语trinitas，由特土良提出）。

什么是互渗互通（perichoresis）？

互渗互通（perichoresis），或称相互内住（circumincession），是指三个神圣位格的相互内在或相互渗透，用于表达它们如何在不丧失其独特性的情况下共享一个生命和本体。