Lý do nội tại và lý do ngoại tại

Liệu những lý do mà một tác nhân có phải dựa trên những động cơ hiện có của họ, hay có thể áp dụng độc lập với chúng.

Definition

Chủ nghĩa nội tại về lý do (chủ nghĩa nội tại tồn tại) là luận điểm cho rằng một tác nhân có lý do chuẩn mực để hành động chỉ khi hành động đó có thể đạt được thông qua sự cân nhắc hợp lý từ các động cơ hiện có của tác nhân; chủ nghĩa ngoại tại về lý do phủ nhận điều này, cho rằng một tác nhân có thể có những lý do độc lập với tập hợp động cơ hiện tại của họ.

Scope

Chủ đề này bao gồm tranh cãi về các điều kiện tồn tại của các lý do thực tiễn. Chủ nghĩa nội tại về lý do, gắn liền với Bernard Williams, cho rằng một tác nhân có lý do để hành động chỉ khi một lộ trình cân nhắc hợp lý kết nối hành động đó với các yếu tố trong 'tập hợp động cơ chủ quan' của họ. Chủ nghĩa ngoại tại về lý do cho rằng một số lý do áp dụng cho một tác nhân bất kể mong muốn hiện tại của họ. Chủ đề này xem xét lập luận của Williams, phản bác duy lý của Korsgaard, và chủ nghĩa ngoại tại 'lý do là trên hết' của Scanlon.

Core questions

• Mọi lý do mà một tác nhân có phải liên hệ với các động cơ hiện có của họ không?
• Điều gì được coi là một 'lộ trình cân nhắc hợp lý' từ động cơ đến hành động?
• Đạo đức có thể cung cấp những lý do áp dụng bất kể một người muốn gì không?
• Lý do có cơ bản hơn mong muốn và giá trị không?

Key concepts

• tập hợp động cơ chủ quan
• lộ trình cân nhắc hợp lý
• chủ nghĩa nội tại tồn tại
• lý do là trên hết
• quan điểm 'chuyển gánh nặng' về giá trị

Key theories

Lý do nội tại (Williams)

Một tác nhân có lý do để hành động chỉ khi một lộ trình cân nhắc hợp lý dẫn từ tập hợp động cơ chủ quan của họ đến hành động đó; các tuyên bố về lý do ngoại tại, nói đúng ra, là sai hoặc trống rỗng.

Chủ nghĩa ngoại tại duy lý

Korsgaard lập luận rằng phạm vi của lý do thực tiễn không được cố định bởi các động cơ hiện tại, vì các yêu cầu hợp lý có thể tạo ra các động cơ mới, tạo không gian cho các lý do ngoại tại đối với một tập hợp động cơ nhất định.

Chủ nghĩa ngoại tại 'lý do là trên hết'

Scanlon coi các lý do chuẩn mực là nguyên thủy và không thể giản lược, cho rằng các sự kiện có thể là lý do cho một tác nhân độc lập với mong muốn của họ, làm nền tảng cho một quan điểm 'chuyển gánh nặng' về giá trị.

History

Bài tiểu luận năm 1981 của Williams 'Lý do nội tại và ngoại tại' đã đặt ra các thuật ngữ hiện đại của cuộc tranh luận. 'Sự hoài nghi về lý do thực tiễn' (1986) của Korsgaard đã bảo vệ chủ nghĩa duy lý Kant chống lại Williams, và tác phẩm 'Những gì chúng ta nợ nhau' (1998) của Scanlon đã đưa ra một khuôn khổ ngoại tại, 'lý do là trên hết' đã định hình lý thuyết chuẩn mực sau này.

Debates

Phạm vi của lý do thực tiễn

Những người theo chủ nghĩa nội tại gắn lý do với các động cơ hiện tại để tránh những yêu cầu ngoại tại bí ẩn; những người theo chủ nghĩa duy lý lập luận rằng sự cân nhắc hợp lý tự nó có thể mở rộng động cơ của một tác nhân, do đó các lý do không bị giới hạn bởi tập hợp hiện tại.

Lý do hay mong muốn là cơ bản?

Những người theo chủ nghĩa nội tại Humean đặt nền tảng lý do vào mong muốn, trong khi các nhà lý thuyết 'lý do là trên hết' như Scanlon coi các lý do chuẩn mực là nguyên thủy và giải thích mong muốn và giá trị theo các lý do.

Key figures

• Bernard Williams
• Christine Korsgaard
• T. M. Scanlon

Seminal works

• williams1981
• korsgaard1986
• scanlon1998

Frequently asked questions

Chủ nghĩa nội tại về lý do khác với chủ nghĩa nội tại về phán đoán như thế nào?

Chủ nghĩa nội tại về phán đoán là về mối liên hệ giữa phán đoán đạo đức và động cơ; chủ nghĩa nội tại về lý do là về các điều kiện mà theo đó một tác nhân có lý do chuẩn mực. Người ta có thể chấp nhận cái này mà không cần cái kia.