Động lực đạo đức và thuyết nội tại
Mối quan hệ giữa phán đoán đạo đức với động lực và lý do hành động — và liệu mối liên hệ đó là tất yếu hay ngẫu nhiên.
Definition
Động lực đạo đức liên quan đến mối quan hệ giữa phán đoán đạo đức và ý chí; thuyết nội tại cho rằng có một mối liên hệ tất yếu, mang tính khái niệm giữa việc thành thật phán đoán một hành động là đúng và việc được thúc đẩy (hoặc có lý do) để thực hiện nó, trong khi thuyết ngoại tại cho rằng bất kỳ mối liên hệ nào như vậy đều là ngẫu nhiên.
Scope
Lĩnh vực này nghiên cứu khía cạnh thực tiễn của siêu đạo đức học: mối liên hệ giữa việc đưa ra một phán đoán đạo đức và việc được thúc đẩy để hành động. Nó bao gồm thuyết nội tại và thuyết ngoại tại về phán đoán, lý thuyết của Hume rằng niềm tin đơn thuần không thể tạo động lực, tranh cãi về lý do nội tại so với lý do ngoại tại, và các nỗ lực của chủ nghĩa duy lý và chủ nghĩa kiến tạo nhằm đặt nền tảng cho các yêu cầu đạo đức trong lý trí thực tiễn hoặc năng lực hành động. Các cuộc tranh luận này liên quan trực tiếp đến thuyết nhận thức, vì tính thực tiễn của phán đoán đạo đức khó có thể dung hòa với việc coi nó như một niềm tin thông thường.
Sub-topics
Core questions
- Có mối liên hệ tất yếu nào giữa phán đoán đạo đức và động lực không?
- Liệu một niềm tin, tự nó, có thể thúc đẩy một tác nhân hành động, hay luôn cần có một mong muốn?
- Các lý do của một tác nhân có phụ thuộc vào động lực hiện có của họ không, hay các lý do có thể nằm ngoài họ?
- Liệu thẩm quyền của đạo đức có thể được đặt nền tảng trong bản chất của năng lực hành động hợp lý không?
Key concepts
- thuyết nội tại so với thuyết ngoại tại
- lý thuyết động lực của Hume
- lý do nội tại so với lý do ngoại tại
- yêu cầu thực tiễn
- người vô đạo đức
Key theories
- Thuyết nội tại về phán đoán
- Về mặt khái niệm, được đảm bảo rằng một người thành thật phán đoán một hành động là đúng thì ít nhất cũng có phần nào đó được thúc đẩy để thực hiện nó; động lực là nội tại đối với phán đoán đạo đức.
- Lý thuyết động lực của Hume
- Động lực đòi hỏi một trạng thái giống như mong muốn ngoài niềm tin, vì niềm tin đơn thuần là bất động; điều này gây áp lực lên những người theo thuyết nhận thức cũng chấp nhận thuyết nội tại.
- Chủ nghĩa duy lý kiến tạo
- Các yêu cầu đạo đức có được thẩm quyền từ các đòi hỏi cấu thành của năng lực hành động hợp lý hoặc tự lập pháp, do đó một tác nhân hợp lý có lý do và động lực để tuân thủ.
History
Các vấn đề này bắt nguồn từ tuyên bố của Hume rằng lý trí là nô lệ của đam mê và chủ nghĩa duy lý đối lập của Kant. Chúng được làm rõ hơn vào cuối thế kỷ XX bởi lập luận về lý do nội tại năm 1981 của Williams, công thức năm 1994 của Smith về 'vấn đề đạo đức' như một nan đề gồm thuyết nhận thức, thuyết nội tại và lý thuyết của Hume, và quan điểm kiến tạo của Korsgaard về thẩm quyền chuẩn mực.
Debates
- Thuyết nội tại so với thuyết ngoại tại về phán đoán
- Những người theo thuyết nội tại viện dẫn sự phi lý rõ ràng của việc thành thật phán đoán một hành động là sai mà không cảm thấy chút phản đối nào; những người theo thuyết ngoại tại chỉ ra khả năng khái niệm về người vô đạo đức, người phán đoán mà không bị lay động.
- Lý do nội tại so với lý do ngoại tại
- Williams lập luận rằng tất cả các lý do thực sự phải kết nối với tập hợp động lực của một tác nhân; những người theo chủ nghĩa duy lý cho rằng có những lý do áp dụng bất kể mong muốn hiện tại.
Key figures
- David Hume
- Bernard Williams
- Michael Smith
- Christine Korsgaard
Related topics
Seminal works
- hume1739
- williams1981
- smith1994
- korsgaard1996
Frequently asked questions
- Tại sao động lực đạo đức lại quan trọng đối với siêu đạo đức học?
- Bởi vì các phán đoán đạo đức dường như mang tính thực tiễn nội tại — phán đoán điều gì đó là sai có xu hướng thúc đẩy chúng ta — nhưng những niềm tin thông thường lại không tự tạo động lực. Giải thích tính thực tiễn này hạn chế các lý thuyết về bản chất của các phán đoán đạo đức và liệu chúng có mô tả sự thật hay không.