Văn học Thế giới Hậu thuộc địa

Văn học thế giới gắn liền một cách không thể tránh khỏi với đế chế. Phê bình hậu thuộc địa đặt câu hỏi về cách thức quyền lực thực dân định hình các phạm trật, kinh điển và ngôn ngữ của giá trị văn học, và cách các nhà văn từ các khu vực từng bị thuộc địa hóa khôi phục và tái tạo lĩnh vực văn học thế giới.

Definition

Nghiên cứu văn học thế giới liên quan đến chủ nghĩa thực dân và hậu quả của nó, kiểm tra cách thức quyền lực đế quốc định hình giá trị và sự thể hiện văn học, và cách thức văn học hậu thuộc địa tranh đấu, chiếm đoạt và biến đổi lĩnh vực văn học toàn cầu.

Scope

Bao gồm sự giao thoa giữa nghiên cứu hậu thuộc địa và văn học thế giới: phê bình của Said về sự thể hiện theo chủ nghĩa phương Đông, lập luận của Ngũgĩ về việc viết bằng ngôn ngữ bản địa, lý thuyết của Tập thể Nghiên cứu Warwick về văn học thế giới như là sự ghi nhận của sự phát triển kết hợp và không đồng đều, và vị trí gây tranh cãi của các nền văn học ngoại vi trong các mô hình giá trị văn học. Liên quan đến chính trị của đế chế, ngôn ngữ và bất bình đẳng toàn cầu trong lưu thông văn học.

Core questions

• Chủ nghĩa thực dân đã định hình các kinh điển, ngôn ngữ và phạm trù mà qua đó văn học được đánh giá trên toàn thế giới như thế nào?
• Các nhà văn từng bị thuộc địa hóa nên viết bằng ngôn ngữ thuộc địa hay ngôn ngữ bản địa?
• Các nền văn học ngoại vi ghi nhận và chống lại bất bình đẳng toàn cầu như thế nào?
• Các mô hình văn học thế giới có thể dung hòa sự bất đối xứng của đế chế, hay chúng tái tạo chúng?

Key theories

Chủ nghĩa phương Đông (Orientalism)

Said lập luận rằng diễn ngôn văn học và học thuật phương Tây đã xây dựng 'phương Đông' như một đối tượng của tri thức và sự thống trị, phơi bày sự vướng mắc giữa sự thể hiện và quyền lực đế quốc.

Giải phóng tư tưởng (Decolonising the mind)

Ngũgĩ cho rằng việc viết bằng ngôn ngữ thuộc địa duy trì sự lệ thuộc văn hóa và kêu gọi văn học châu Phi bằng ngôn ngữ châu Phi để giải phóng ý thức.

Phát triển kết hợp và không đồng đều (Combined and uneven development)

Tập thể Nghiên cứu Warwick đã lý thuyết hóa văn học thế giới như là sự ghi nhận văn học về sự phát triển kết hợp và không đồng đều của chủ nghĩa tư bản, định vị những đặc điểm hình thức của văn học ngoại vi trong bất bình đẳng kinh tế toàn cầu.

History

Phê bình văn học hậu thuộc địa xuất hiện sau tác phẩm Orientalism năm 1978 của Said, cùng với các cuộc tranh luận về ngôn ngữ và tính xác thực như tác phẩm Decolonising the Mind năm 1986 của Ngũgĩ. Khi văn học thế giới hồi sinh vào những năm 2000, các nhà phê bình đã thúc đẩy các mô hình của nó để giải thích cho đế chế và bất bình đẳng; tổng hợp năm 2015 của Tập thể Nghiên cứu Warwick đã định hình lại văn học thế giới thông qua sự phát triển kết hợp và không đồng đều, làm sắc nét cuộc đối thoại với các tài khoản hệ thống thế giới như của Casanova.

Debates

Ngôn ngữ của văn học hậu thuộc địa

Liệu các nhà văn từ các khu vực từng bị thuộc địa hóa nên viết bằng ngôn ngữ thuộc địa để tiếp cận độc giả thế giới hay bằng ngôn ngữ bản địa để chống lại sự thống trị văn hóa.

Văn học thế giới có tái tạo hệ thống phân cấp đế quốc không?

Liệu các mô hình giá trị và lưu thông văn học hiện hành có ghi nhận và thách thức bất bình đẳng toàn cầu hay âm thầm tái lập các trung tâm và ngoại vi của đế chế.

Key figures

• Edward Said
• Ngũgĩ wa Thiong'o
• Warwick Research Collective
• Pascale Casanova

Seminal works

• said1978
• ngugi1986
• wrec2015
• casanova2004

Frequently asked questions

Tại sao vấn đề ngôn ngữ lại là trung tâm của văn học hậu thuộc địa?

Bởi vì sự lựa chọn giữa việc viết bằng ngôn ngữ của kẻ thực dân cũ và ngôn ngữ bản địa mang ý nghĩa chính trị: nó ảnh hưởng đến việc ai có thể đọc tác phẩm, tác phẩm mang hình thức văn hóa của ai, và liệu nó củng cố hay tranh đấu với di sản ngôn ngữ của đế chế, như Ngũgĩ đã lập luận một cách có ảnh hưởng.