Chủ nghĩa tự nhiên đạo đức

Quan điểm cho rằng các thuộc tính đạo đức là các thuộc tính tự nhiên, về nguyên tắc có thể tiếp cận được thông qua điều tra thực nghiệm.

Definition

Chủ nghĩa tự nhiên đạo đức là quan điểm siêu đạo đức cho rằng các thuộc tính đạo đức tồn tại và đồng nhất với, hoặc được cấu thành bởi, các thuộc tính tự nhiên — những đặc điểm thuộc loại được điều tra bởi khoa học tự nhiên và xã hội — sao cho các sự kiện đạo đức là một loại sự kiện tự nhiên.

Scope

Chủ đề này bao gồm chủ nghĩa tự nhiên đạo đức dưới các hình thức chính: chủ nghĩa tự nhiên quy giản, đồng nhất các thuộc tính đạo đức với các thuộc tính tự nhiên cụ thể, và chủ nghĩa tự nhiên không quy giản hoặc tổng hợp (Cornell), coi các thuộc tính đạo đức là các loại tự nhiên được xác định hậu nghiệm. Nó xem xét các phiên bản phân tích so với tổng hợp, vai trò của tham chiếu và ngữ nghĩa loại tự nhiên, và cách chủ nghĩa tự nhiên định vị mình đối với cả chủ nghĩa phi tự nhiên và chủ nghĩa phản hiện thực.

Core questions

• Các thuộc tính đạo đức có đồng nhất với, có thể quy giản về, hay chỉ được cấu thành bởi các thuộc tính tự nhiên không?
• Sự đồng nhất là phân tích (có thể biết được bằng ý nghĩa) hay tổng hợp (có thể biết được hậu nghiệm)?
• Các thuật ngữ đạo đức tham chiếu đến các thuộc tính tự nhiên như thế nào?
• Chủ nghĩa tự nhiên có thể bảo toàn tính chuẩn mực và thẩm quyền của đạo đức không?

Key concepts

• thuộc tính tự nhiên
• chủ nghĩa tự nhiên tổng hợp so với phân tích
• lý thuyết nhân quả về tham chiếu
• quy giản
• cụm thuộc tính cân bằng nội môi

Key theories

Chủ nghĩa tự nhiên tổng hợp (Cornell)

Các thuộc tính đạo đức là các thuộc tính tự nhiên được xác định hậu nghiệm thông qua các lý thuyết tham chiếu điều hòa nhân quả, tương tự như việc xác định nước là H2O, do đó các thuật ngữ đạo đức tham chiếu đến các loại tự nhiên mà không có tính đồng nghĩa.

Chủ nghĩa tự nhiên quy giản

Railton đồng nhất cái thiện phi đạo đức của một người với điều mà họ muốn bản thân mình muốn dưới thông tin đầy đủ, và sự đúng đắn về đạo đức với điều hợp lý về mặt công cụ từ quan điểm xã hội, mang lại cho các sự kiện đạo đức một sự quy giản tự nhiên.

Thuyết mô tả phân tích

Jackson lập luận rằng đạo đức dân gian trưởng thành cố định tham chiếu của các thuật ngữ đạo đức vào bất kỳ thuộc tính tự nhiên nào đóng vai trò liên quan tốt nhất, hỗ trợ một hình thức chủ nghĩa tự nhiên phân tích thông qua phân tích khái niệm.

History

Sau nhiều thập kỷ khi lập luận câu hỏi mở của Moore được cho là đã bác bỏ chủ nghĩa tự nhiên, lý thuyết nhân quả về tham chiếu đã mở lại cánh cửa. Vào những năm 1980, Boyd và Railton đã phát triển chủ nghĩa hiện thực Cornell, một chủ nghĩa tự nhiên tổng hợp được mô hình hóa theo các loại tự nhiên khoa học, trong khi Jackson sau đó đã bảo vệ một chủ nghĩa tự nhiên mô tả phân tích.

Debates

Chủ nghĩa tự nhiên phân tích so với tổng hợp

Các nhà tự nhiên học phân tích đặt nền tảng cho sự đồng nhất đạo đức-tự nhiên trong phân tích khái niệm, trong khi các nhà tự nhiên học tổng hợp phủ nhận tính đồng nghĩa và dựa vào tham chiếu hậu nghiệm; mỗi bên phải trả lời các thách thức câu hỏi mở và Trái đất song sinh đạo đức.

Chủ nghĩa tự nhiên và tính chuẩn mực

Các nhà phê bình lập luận rằng việc quy giản các sự kiện đạo đức về các sự kiện tự nhiên làm mất đi thẩm quyền chuẩn mực đặc trưng của đạo đức; các nhà tự nhiên học đáp lại rằng các sự kiện tự nhiên tự chúng có thể là lý do.

Key figures

• Richard Boyd
• Peter Railton
• Frank Jackson

Seminal works

• railton1986
• boyd1988
• jacksonfrank1998

Frequently asked questions

Một nhà tự nhiên học có thể là một nhà hiện thực đạo đức không?

Có. Hầu hết các nhà tự nhiên học đạo đức đều là những người theo chủ nghĩa hiện thực: họ cho rằng có những sự kiện đạo đức khách quan và những sự kiện đó là những sự kiện tự nhiên. Chủ nghĩa tự nhiên thực tế là một trong những cách chính để trở thành một nhà hiện thực đạo đức.