Chủ nghĩa nội tại và chủ nghĩa ngoại tại về sự biện minh
Cuộc tranh luận này đặt câu hỏi liệu các yếu tố làm cho một niềm tin được biện minh có cần nằm trong khả năng nhận thức của người tin – có thể tiếp cận được qua sự suy tư – hay chúng có thể bao gồm các sự kiện về thế giới, chẳng hạn như độ tin cậy của cách niềm tin được hình thành, mà người tin không cần phải nhận thức được.
Definition
Chủ nghĩa nội tại về sự biện minh là luận điểm cho rằng bất cứ điều gì xác định liệu một niềm tin có được biện minh hay không đều nằm bên trong người tin và có thể tiếp cận được qua sự suy tư, trong khi chủ nghĩa ngoại tại phủ nhận điều này, cho phép sự biện minh phụ thuộc vào các điều kiện bên ngoài như độ tin cậy của quá trình hình thành niềm tin.
Scope
Chủ đề này bao gồm sự phân biệt nội tại/ngoại tại được áp dụng cho sự biện minh: chủ nghĩa nội tại tiếp cận và chủ nghĩa tâm thần ở một phía, chủ nghĩa tin cậy quy trình và các quan điểm ngoại tại khác ở phía còn lại. Nó bao gồm lập luận tiếp cận và các vấn đề ác quỷ mới và khả năng nhìn thấu kiểm tra từng phía, cũng như mối quan hệ của cuộc tranh luận với phân tích tri thức. Vai trò của chủ nghĩa tin cậy như một phản ứng đối với Gettier và ứng dụng của nó vào các nguồn cụ thể được phát triển trong các chủ đề lân cận.
Core questions
- Cơ sở của một niềm tin được biện minh có cần phải có thể tiếp cận được đối với người tin qua sự suy tư không?
- Một niềm tin có thể được biện minh bằng một quá trình đáng tin cậy mà người tin không biết gì về nó không?
- Nạn nhân của một con quỷ lừa dối, với những trải nghiệm bình thường, có những niềm tin được biện minh không?
- Sự biện minh có nên được hiểu theo nghĩa tâm thần, như được xác định bởi trạng thái tinh thần của một người không?
Key theories
- Chủ nghĩa nội tại tiếp cận / chủ nghĩa tâm thần
- Theo các quan điểm nội tại, sự biện minh được xác định bởi các yếu tố mà người tin có thể nhận thức được thông qua sự suy tư; chủ nghĩa duy bằng chứng, một hình thức tâm thần, cho rằng sự biện minh được xác định hoàn toàn bởi bằng chứng trong trạng thái tinh thần hiện tại của người tin.
- Chủ nghĩa tin cậy quy trình
- Giải thích theo chủ nghĩa ngoại tại của Goldman cho rằng một niềm tin được biện minh khi nó được tạo ra bởi một quá trình nhận thức đáng tin cậy – một quá trình có xu hướng tạo ra những niềm tin đúng – dù người tin có thể xác định hoặc tiếp cận quá trình đó hay không.
History
Sự phân biệt này trở nên rõ ràng vào những năm 1970 và 1980 khi chủ nghĩa tin cậy của Goldman đưa ra một cách giải thích hoàn toàn theo chủ nghĩa ngoại tại về sự biện minh, phá vỡ giả định nội tại kế thừa từ Descartes rằng cơ sở của niềm tin nằm mở cho sự nội quan. Các nhà duy bằng chứng đã bảo vệ một chủ nghĩa nội tại tinh tế, và cuộc tranh luận sau đó đã trở thành một trong những trục tổ chức của tri thức luận cuối thế kỷ XX.
Debates
- Các trường hợp ác quỷ mới và khả năng nhìn thấu
- Các nhà nội tại nhấn mạnh vấn đề ác quỷ mới, lập luận rằng một chủ thể bị lừa dối với những trải nghiệm có vẻ bình thường được biện minh một cách trực giác mặc dù các quá trình của họ không đáng tin cậy; các nhà ngoại tại nhấn mạnh các trường hợp khả năng nhìn thấu, nơi một khả năng đáng tin cậy nhưng không thể tiếp cận dường như mang lại tri thức, mỗi bên tuyên bố rằng trực giác ủng hộ quan điểm của mình.
Key figures
- Alvin Goldman
- Earl Conee
- Richard Feldman
- Laurence BonJour
Related topics
Seminal works
- goldman1979
- coneefeldman1985
Frequently asked questions
- Sự khác biệt cốt lõi giữa chủ nghĩa nội tại và chủ nghĩa ngoại tại là gì?
- Chủ nghĩa nội tại yêu cầu bất cứ điều gì biện minh cho một niềm tin phải có thể tiếp cận được đối với người tin qua sự suy tư hoặc được xác định bởi trạng thái tinh thần của họ; chủ nghĩa ngoại tại cho phép sự biện minh phụ thuộc vào các sự kiện mà người tin không thể tiếp cận, chẳng hạn như liệu niềm tin đó có được hình thành bởi một quá trình đáng tin cậy hay không.
- Vấn đề ác quỷ mới là gì?
- Nó hình dung một chủ thể có những trải nghiệm giống hệt chúng ta nhưng bị lừa dối một cách có hệ thống. Trực giác cho thấy niềm tin của họ được biện minh như của chúng ta, nhưng các quá trình hình thành niềm tin của họ không đáng tin cậy, điều này dường như chống lại chủ nghĩa ngoại tại tin cậy và ủng hộ chủ nghĩa nội tại.