Chủ nghĩa đáng tin cậy xử lý các trường hợp Gettier như thế nào?

Chủ nghĩa đáng tin cậy cho rằng tri thức là niềm tin đúng được tạo ra bởi một quá trình đáng tin cậy. Trong các trường hợp Gettier, sự thật của niềm tin không xuất phát từ một kết nối đáng tin cậy với sự kiện mà từ sự may mắn, do đó điều kiện đáng tin cậy không được đáp ứng theo cách liên quan và niềm tin đó không phải là tri thức.

Gọi tri thức là 'niềm tin phù hợp' có nghĩa là gì?

Trong nhận thức luận đức hạnh, một niềm tin là phù hợp khi nó đúng vì năng lực của người tin, giống như một cú bắn của cung thủ là phù hợp khi nó trúng đích nhờ kỹ năng chứ không phải do một cơn gió may mắn. Các niềm tin bị Gettier hóa là chính xác nhưng không phù hợp, vì sự thật của chúng là do may mắn chứ không phải do năng lực.

Các phản hồi dựa trên độ tin cậy và đức hạnh đối với vấn đề Gettier

Các phản hồi dựa trên độ tin cậy (reliabilist) và lý thuyết đức hạnh (virtue-theoretic) định hình lại điều kiện thứ tư còn thiếu theo khía cạnh năng lực nhận thức của người tin: tri thức là niềm tin đúng được tạo ra bởi một quá trình đáng tin cậy, hoặc niềm tin đúng đạt được thông qua việc thực hành đức hạnh trí tuệ chứ không phải do may mắn.

Tìm chủ đề với PaperMindSắp ra mắtFind papers & topics

Tools & resources

Tải xuống bản trình chiếu

Learn & explore

VideoSắp ra mắt

Definition

Các phản hồi dựa trên độ tin cậy cho rằng một niềm tin đúng được biện minh chỉ được coi là tri thức nếu nó được tạo ra bởi một quá trình nhận thức đáng tin cậy, dẫn đến sự thật; các phản hồi dựa trên đức hạnh cho rằng nó chỉ được coi là tri thức nếu sự thật của nó có thể được quy cho việc thực hành năng lực hoặc đức hạnh trí tuệ của người tin.

Scope

Chủ đề này bao gồm cách tiếp cận của chủ nghĩa đáng tin cậy theo quy trình (process reliabilism) đối với các trường hợp Gettier, việc chẩn đoán các trường hợp đó là sự thất bại của kết nối đáng tin cậy, và quan điểm của nhận thức luận đức hạnh (virtue epistemology) về tri thức như là niềm tin phù hợp (apt belief) — niềm tin đúng vì có năng lực. Nó bao gồm vấn đề tổng quát (generality problem) đối với chủ nghĩa đáng tin cậy và câu hỏi liệu các điều kiện đức hạnh có loại trừ hoàn toàn sự may mắn từ môi trường hay không, như trong các trường hợp chuồng giả (fake-barn cases). Các phản hồi theo phương thức (modal) và khả năng bị bác bỏ (defeasibility) xuất hiện như những chiến lược lân cận.

Core questions

Liệu điều kiện loại bỏ Gettier có thể được xác định trong độ tin cậy của nguồn niềm tin không?
Điều gì khiến sự thật của một niềm tin có thể được quy cho năng lực của người tin hơn là do may mắn?
Quá trình liên quan nên được cá nhân hóa như thế nào — vấn đề tổng quát?
Liệu các điều kiện đức hạnh có loại trừ sự may mắn từ môi trường kiểu chuồng giả không?

Key theories

Chủ nghĩa đáng tin cậy theo quy trình (Process reliabilism): Dựa trên lý thuyết nhân quả của mình, Goldman cho rằng tri thức là niềm tin đúng được hình thành bởi một quá trình đáng tin cậy; các trường hợp Gettier thất bại vì quá trình liên kết niềm tin với sự thật, theo nghĩa liên quan, không đáng tin cậy.
Nhận thức luận đức hạnh (niềm tin phù hợp): Sosa và Zagzebski phân tích tri thức là thành công nhận thức có thể quy cho việc thực hành đức hạnh hoặc năng lực trí tuệ, do đó một niềm tin bị Gettier hóa bởi may mắn là chính xác nhưng không khéo léo phù hợp và do đó không phải là tri thức.

History

Lý thuyết nhân quả của Goldman năm 1967 và chủ nghĩa đáng tin cậy theo quy trình năm 1979 đã định hình lại vấn đề Gettier thành câu hỏi về kết nối đáng tin cậy hơn là bằng chứng. Quan điểm đức hạnh dựa trên năng lực của Sosa, được phát triển từ năm 1980 trở đi, và nhận thức luận đức hạnh dựa trên tính cách của Zagzebski vào năm 1996 đã bổ sung ý tưởng rằng tri thức đòi hỏi thành công đáng tin cậy, một cách tiếp cận đã trở thành một khuôn khổ hàng đầu để xử lý các trường hợp Gettier.

Debates

Vấn đề tổng quát và sự may mắn từ môi trường: Chủ nghĩa đáng tin cậy phải xác định mức độ rộng hay hẹp để mô tả quá trình hình thành niềm tin mà độ tin cậy của nó quan trọng, nếu không sẽ dẫn đến các phán quyết tùy tiện; các quan điểm đức hạnh phải giải thích tại sao niềm tin về chuồng giả, mặc dù được hình thành một cách có năng lực, vẫn dường như không phải là tri thức, để ngỏ câu hỏi liệu cả hai có nắm bắt đầy đủ yếu tố loại bỏ Gettier hay không.

Key figures

Alvin Goldman
Ernest Sosa
Linda Zagzebski

Seminal works

goldman1967
zagzebski1996

Frequently asked questions

Chủ nghĩa đáng tin cậy xử lý các trường hợp Gettier như thế nào?: Chủ nghĩa đáng tin cậy cho rằng tri thức là niềm tin đúng được tạo ra bởi một quá trình đáng tin cậy. Trong các trường hợp Gettier, sự thật của niềm tin không xuất phát từ một kết nối đáng tin cậy với sự kiện mà từ sự may mắn, do đó điều kiện đáng tin cậy không được đáp ứng theo cách liên quan và niềm tin đó không phải là tri thức.
Gọi tri thức là 'niềm tin phù hợp' có nghĩa là gì?: Trong nhận thức luận đức hạnh, một niềm tin là phù hợp khi nó đúng vì năng lực của người tin, giống như một cú bắn của cung thủ là phù hợp khi nó trúng đích nhờ kỹ năng chứ không phải do một cơn gió may mắn. Các niềm tin bị Gettier hóa là chính xác nhưng không phù hợp, vì sự thật của chúng là do may mắn chứ không phải do năng lực.