Phân tích tri thức

Phân tích tri thức đặt câu hỏi về những điều kiện nào, khi được xem xét cùng nhau, là cần thiết và đủ để một người biết rằng điều gì đó là đúng, bắt đầu từ ý tưởng rằng tri thức là niềm tin đúng đắn có cơ sở và tiếp tục thông qua những điều chỉnh được đưa ra bởi các phản ví dụ.

Definition

Phân tích tri thức là dự án xác định các điều kiện riêng lẻ cần thiết và cùng nhau đủ để khẳng định các tuyên bố có dạng 'S biết rằng p' là đúng, trong đó p là một mệnh đề.

Scope

Chủ đề này bao gồm các nỗ lực nhằm đưa ra phân tích về tri thức mệnh đề — tri thức rằng một mệnh đề nào đó là đúng — dựa trên các điều kiện cơ bản hơn như niềm tin, sự thật, sự biện minh, và sự an toàn hoặc nhạy cảm. Nó bao gồm quan điểm truyền thống về niềm tin đúng đắn có cơ sở và các quan điểm kế thừa sau Gettier, cũng như chương trình tri thức là ưu tiên (knowledge-first) coi tri thức là không thể phân tích được. Nó không đề cập đến danh mục chi tiết các trường hợp Gettier và các phản hồi, vốn được xử lý riêng, cũng như tri thức cách làm (knowledge-how) hay tri thức qua quen thuộc (knowledge by acquaintance).

Core questions

• Niềm tin, sự thật và sự biện minh có phải là những điều kiện cần thiết riêng lẻ cho tri thức không?
• Ba điều kiện đó có đủ cùng nhau không, hay cần có một điều kiện thứ tư?
• Tri thức có thể được phân tích hoàn toàn không, hay nó là một khái niệm cơ bản?
• Phân tích có nên dựa vào bằng chứng nội tại hay các điều kiện bên ngoài như độ tin cậy hay sự an toàn?

Key theories

Niềm tin đúng đắn có cơ sở

Tri thức là niềm tin đúng đắn và có cơ sở; phân tích ba phần này, được gợi ý trong Theaetetus của Plato, là quan điểm chính thống cho đến giữa thế kỷ XX.

Các phân tích điều kiện thứ tư sau Gettier

Để sửa chữa quan điểm JTB, các nhà triết học thêm một điều kiện như không có cơ sở sai lầm, khả năng bị bác bỏ, tính nhạy cảm, hoặc sự an toàn, loại trừ các trường hợp mà niềm tin đúng đắn có cơ sở chỉ đúng do may mắn.

Nhận thức luận tri thức là ưu tiên

Williamson đảo ngược trật tự truyền thống, coi tri thức là một trạng thái tinh thần cơ bản, không thể phân tích được, theo đó niềm tin và bằng chứng được giải thích thay vì ngược lại.

History

Tác phẩm Theaetetus của Plato lần đầu tiên hình thành và thăm dò ý tưởng rằng tri thức là niềm tin đúng đắn có cơ sở, và cách đọc niềm tin đúng đắn có cơ sở đã thống trị đầu thế kỷ XX. Bài báo năm 1963 của Gettier đã chỉ ra rằng JTB là không đủ, thúc đẩy hàng thập kỷ đề xuất điều kiện thứ tư; đến năm 2000, cách tiếp cận tri thức là ưu tiên của Williamson đã thách thức chính giả định rằng tri thức có thể được phân tách thành các phần đơn giản hơn.

Debates

Liệu tri thức có thể được phân tích hay không

Nhận thức luận truyền thống giả định rằng tri thức có thể được phân tích thành các điều kiện cần và đủ, nhưng sự thất bại dai dẳng của các phân tích sau Gettier khiến các nhà lý thuyết tri thức là ưu tiên lập luận rằng tri thức là khái niệm nguyên thủy và chống lại sự phân tách như vậy.

Key figures

• Plato
• Edmund Gettier
• Timothy Williamson
• Matthias Steup

Seminal works

• gettier1963
• plato-theaetetus
• williamson2000

Frequently asked questions

Tại sao niềm tin được coi là cần thiết cho tri thức?

Theo quan điểm tiêu chuẩn, để biết rằng p, người ta phải chấp nhận rằng p; một người không có niềm tin rằng p, dù có vị trí tốt để hình thành nó, cũng không được công nhận là biết điều đó. Một số người phản đối đặt câu hỏi liệu tri thức luôn bao hàm niềm tin, nhưng sự bao hàm này được giả định rộng rãi.

Nhận thức luận tri thức là ưu tiên khẳng định điều gì?

Nó khẳng định rằng tri thức không được xây dựng từ niềm tin cộng với các điều kiện bổ sung mà bản thân nó là một trạng thái tinh thần thực tế cơ bản, do đó các khái niệm khác như bằng chứng và niềm tin có cơ sở được giải thích tốt nhất theo tri thức chứ không phải được sử dụng để định nghĩa nó.