Giáo lý về Thiên Chúa và Ba Ngôi
Giáo lý về Thiên Chúa ('thần học chính danh') xem xét sự tồn tại, bản chất và các thuộc tính của Thiên Chúa, cùng với khẳng định đặc trưng của Kitô giáo rằng một Thiên Chúa duy nhất tồn tại dưới hình thái Cha, Con và Thánh Thần.
Definition
Nghiên cứu có hệ thống về bản thể, thuộc tính và bản chất Ba Ngôi của Thiên Chúa trong thần học Kitô giáo.
Scope
Lĩnh vực này bao gồm quan niệm thần học cổ điển về Thiên Chúa là duy nhất, đơn giản, vĩnh cửu và hoàn hảo; các thuộc tính thiêng liêng (toàn năng, toàn tri, bất biến, vô cảm, tự hữu); sự phát triển và ngữ pháp của giáo lý Ba Ngôi, bao gồm mối quan hệ giữa các ngôi vị thiêng liêng và cuộc tranh luận Đông-Tây về sự xuất phát của Thánh Thần; cách Thiên Chúa hành động và duy trì thế giới (sự quan phòng và sự đồng hành); và vấn đề hòa giải sự thiện hảo và quyền năng của Thiên Chúa với sự dữ. Cách tiếp cận mang tính mô tả, khảo sát các quan điểm và lập luận của chúng trong các truyền thống Kitô giáo với các ghi chú so sánh về thuyết độc thần Do Thái giáo và Hồi giáo khi thích hợp.
Sub-topics
Core questions
- Điều gì có nghĩa khi nói rằng Thiên Chúa là duy nhất, đơn giản và hoàn hảo?
- Làm thế nào một Thiên Chúa duy nhất có thể là ba ngôi vị mà không mâu thuẫn?
- Thiên Chúa hành động và liên hệ với thế giới được tạo dựng như thế nào?
- Niềm tin vào một Thiên Chúa tốt lành và toàn năng có thể hòa giải với sự dữ không?
Key theories
- Thuyết thần học cổ điển và sự đơn giản thiêng liêng
- Quan điểm, được phát triển bởi Augustine và Aquinas, rằng Thiên Chúa hoàn toàn đơn giản (không có các phần), và do đó bất biến, vĩnh cửu, và đồng nhất với các thuộc tính thiêng liêng, sao cho bản chất và sự tồn tại của Thiên Chúa trùng khớp.
- Quy tắc của Rahner và Ba Ngôi nội tại-kinh tế
- Châm ngôn của Karl Rahner rằng Ba Ngôi kinh tế (Thiên Chúa được mặc khải trong lịch sử cứu độ) là Ba Ngôi nội tại (đời sống nội tại của Thiên Chúa) và ngược lại, nhằm mục đích hợp nhất giáo lý Ba Ngôi với kinh nghiệm cụ thể về sự cứu rỗi.
History
Giáo lý Ba Ngôi được hình thành vào thế kỷ thứ tư thông qua các Công đồng Nicaea (325) và Constantinople (381), định nghĩa sự đồng bản thể của Ngôi Con và thần tính của Thánh Thần, với các Giáo phụ Cappadocia phân biệt một ousia trong ba hypostases. Thần học kinh viện thời Trung cổ, đặc biệt là Aquinas, đã tích hợp giáo lý về Thiên Chúa với siêu hình học cổ điển. Điều khoản filioque đã chia cắt Kitô giáo Đông và Tây, và thần học hiện đại (Barth, Rahner, và sau này là các nhà Ba Ngôi học xã hội) đã làm mới sự chú ý đến Ba Ngôi như một yếu tố trung tâm chứ không phải ngoại vi.
Debates
- Sự vô cảm thiêng liêng so với một Thiên Chúa đau khổ
- Liệu Thiên Chúa có vô cảm (không có khả năng đau khổ hoặc bị ảnh hưởng), như trong thuyết thần học cổ điển, hay liệu Thiên Chúa thực sự đau khổ cùng với tạo vật, một quan điểm được một số nhà thần học thế kỷ XX đưa ra để đáp lại sự đau khổ và thập giá.
- Các mô hình xã hội so với tâm lý của Ba Ngôi
- Một cuộc tranh luận về việc liệu ba ngôi vị được hiểu tốt nhất như một sự hiệp thông của các trung tâm ý thức riêng biệt (thuyết Ba Ngôi xã hội) hay bằng phép loại suy với các năng lực của một tâm trí duy nhất (mô hình tâm lý Augustinian).
Key figures
- Augustine of Hippo
- The Cappadocian Fathers
- Thomas Aquinas
- Karl Barth
- Karl Rahner
Related topics
Seminal works
- aquinasST
- barth1957
- rahner1970
- mcgrath2016
Frequently asked questions
- Sự đơn giản thiêng liêng là gì?
- Sự đơn giản thiêng liêng là khẳng định cổ điển rằng Thiên Chúa không được cấu thành từ các phần hay thuộc tính; các thuộc tính của Thiên Chúa không phải là các thành phần được thêm vào một bản thể mà là những cách mô tả bản chất thiêng liêng duy nhất không phân chia.
- Tranh cãi filioque là gì?
- Nó liên quan đến việc liệu Chúa Thánh Thần xuất phát từ một mình Chúa Cha (quan điểm Đông phương) hay từ Chúa Cha 'và Chúa Con' (tiếng Latinh filioque), một sự khác biệt trong Kinh Tin Kính Nicea đã góp phần vào sự chia rẽ giữa Kitô giáo Đông và Tây.