Các Thuộc Tính Thần Thánh và Thuyết Thần Học Cổ Điển

Thuyết thần học cổ điển quan niệm Thiên Chúa là một hữu thể duy nhất, hoàn hảo, tự hữu và phân tích các thuộc tính thần thánh như toàn năng, toàn tri, vĩnh cửu và thiện hảo.

Definition

Nghiên cứu về các thuộc tính theo truyền thống được gán cho Thiên Chúa và quan niệm cổ điển về Thiên Chúa như một hữu thể đơn giản, hoàn hảo, tất yếu.

Scope

Chủ đề này khảo sát mô hình về Thiên Chúa được chia sẻ bởi thần học Cơ đốc giáo, Do Thái giáo và Hồi giáo chính thống: Thiên Chúa là Đấng duy nhất, đơn giản, bất biến, vô cảm, vĩnh cửu và sở hữu các thuộc tính toàn năng ở mức độ tối đa. Nó xem xét cách các thuộc tính này được suy ra (từ Thiên Chúa là hữu thể hoàn hảo tuyệt đối hoặc là hành động thuần túy), những vấn đề khái niệm mà mỗi thuộc tính đặt ra, và các lựa chọn thay thế hiện đại như thuyết thần học cá nhân và thuyết thần học mở. Bài viết này mang tính mô tả, trình bày các quan điểm và lập luận của chúng hơn là phán xét sự thật của thuyết thần học.

Core questions

• Những thuộc tính nào thuộc về Thiên Chúa, và làm thế nào để biết được chúng?
• Các thuộc tính thần thánh có nhất quán với nhau không?
• Sự đơn giản của Thiên Chúa có đòi hỏi các thuộc tính của Ngài phải đồng nhất không?
• Quan niệm cổ điển và quan niệm cá nhân về Thiên Chúa khác nhau như thế nào?

Key theories

Thiên Chúa là Đấng mà không có gì vĩ đại hơn có thể được hình dung

Đặc điểm của Anselm về Thiên Chúa là hữu thể vĩ đại nhất có thể hình dung được, từ đó các sự hoàn hảo (toàn năng, toàn tri, thiện hảo tuyệt đối) được suy ra như những thuộc tính mà một hữu thể vĩ đại tối đa phải sở hữu.

Hành động thuần túy và sự đơn giản của Thiên Chúa

Giải thích của Aquinas về Thiên Chúa là actus purus (hành động thuần túy, không có tiềm năng), ngụ ý rằng Thiên Chúa là đơn giản, bất biến và vĩnh cửu, với các thuộc tính là một trong Thiên Chúa và chỉ được chúng ta phân biệt về mặt khái niệm.

History

Các quan niệm về thuộc tính của Thiên Chúa dựa trên cả nguồn Kinh thánh và triết học Hy Lạp, được tổng hợp bởi các nhà tư tưởng giáo phụ và trung cổ như Augustine, Anselm, Maimonides và Aquinas thành thuyết thần học cổ điển. Cải cách và Khai sáng phần lớn vẫn giữ khuôn khổ này, nhưng triết học tôn giáo thế kỷ XX đã đưa ra những sửa đổi, bao gồm thuyết thần học tiến trình, thuyết thần học mở và 'thuyết thần học cá nhân' phân tích gắn liền với Swinburne.

Debates

Toàn tri và tự do của con người

Liệu sự biết trước toàn diện của Thiên Chúa về các hành động tương lai có tương thích với ý chí tự do tự do hay không, thúc đẩy các giải pháp như kiến thức vượt thời gian của Boethius, kiến thức trung gian của Molinist và sự phủ nhận của thuyết thần học mở về việc biết trước các hành động tự do.

Tính mạch lạc của các thuộc tính toàn năng

Các cuộc tranh luận về việc liệu các thuộc tính như toàn năng có mạch lạc hay không (ví dụ: nghịch lý của hòn đá) và làm thế nào toàn năng, toàn tri và thiện hảo tuyệt đối có thể được đồng thời nắm giữ.

Key figures

• Anselm of Canterbury
• Thomas Aquinas
• Maimonides
• Richard Swinburne

Seminal works

• anselmProslogion
• aquinasST
• swinburne1993

Frequently asked questions

Sự khác biệt giữa thuyết thần học cổ điển và thuyết thần học cá nhân là gì?

Thuyết thần học cổ điển nhấn mạnh sự đơn giản, bất biến và siêu việt của Thiên Chúa như một hữu thể thuần túy, trong khi thuyết thần học cá nhân quan niệm Thiên Chúa giống một người không có thân thể hơn, người có các thuộc tính giống như chúng ta ở mức độ tối cao; các nhà phê bình cho rằng điều này có nguy cơ biến Thiên Chúa thành một hữu thể trong số các hữu thể.

Toàn năng có nghĩa là gì?

Hầu hết các nhà thần học cho rằng toàn năng có nghĩa là khả năng làm bất cứ điều gì có thể về mặt logic và phù hợp với bản chất của Thiên Chúa, chứ không phải khả năng làm những điều mâu thuẫn nghiêm ngặt như tạo ra một hình vuông tròn.