Tanrı ve Teslis Doktrini
Tanrı doktrini ('doğru teoloji'), Tanrı'nın varlığını, doğasını ve niteliklerini ve tek Tanrı'nın Baba, Oğul ve Kutsal Ruh olarak var olduğu şeklindeki Hristiyanlığa özgü iddiayı incelemektedir.
Tanım
Hristiyan teolojisi içinde Tanrı'nın varlığının, niteliklerinin ve üçlü birliğinin sistematik incelemesidir.
Kapsam
Bu alan, Tanrı'nın bir, basit, ebedi ve mükemmel olduğu şeklindeki klasik teist Tanrı anlayışını; ilahi nitelikleri (mutlak güç (omnipotence), mutlak bilgi (omniscience), değişmezlik (immutability), etkilenmezlik (impassibility), kendiliğinden varoluş (aseity)); ilahi şahısların ilişkileri ve Ruh'un çıkışı (procession) üzerine Doğu-Batı tartışması dahil olmak üzere Teslis doktrininin gelişimini ve yapısını; Tanrı'nın dünyada nasıl hareket ettiğini ve onu nasıl sürdürdüğünü (ilahi takdir ve eşzamanlılık); ve Tanrı'nın iyiliği ile gücünü kötülükle uzlaştırma sorununu kapsamaktadır. Bu inceleme betimleyici olup, Hristiyan geleneklerindeki farklı görüşleri ve argümanlarını ele almakta, uygun yerlerde Yahudi ve İslami tek tanrıcılıkla karşılaştırmalı notlar içermektedir.
Alt konular
Temel sorular
- Tanrı'nın bir, basit ve mükemmel olduğunu söylemek ne anlama gelmektedir?
- Tek Tanrı, çelişkiye düşmeden nasıl üç şahıs olabilir?
- Tanrı, yaratılmış dünyada nasıl hareket etmekte ve onunla nasıl ilişki kurmaktadır?
- İyi ve mutlak güçlü bir Tanrı'ya olan inanç, kötülükle uzlaştırılabilir mi?
Temel kuramlar
- Klasik teizm ve ilahi basitlik
- Augustine ve Aquinas tarafından geliştirilen bu görüşe göre, Tanrı tamamen basittir (parçalardan yoksundur) ve buna bağlı olarak değişmez, ebedidir ve ilahi niteliklerle özdeştir; böylece Tanrı'nın özü ve varlığı örtüşmektedir.
- Rahner Kuralı ve içkin-ekonomik Teslis
- Karl Rahner'in, ekonomik Teslis'in (kurtuluş tarihinde vahyedilen Tanrı) içkin Teslis (Tanrı'nın iç yaşamı) olduğu ve bunun tersinin de geçerli olduğu aksiyomu; bu, Teslis doktrinini kurtuluşun somut deneyimiyle yeniden birleştirmeyi amaçlamaktadır.
Tarihçe
Teslis doktrini, dördüncü yüzyılda İznik (325) ve Konstantinopolis (381) Konsilleri aracılığıyla ifade edilmiştir. Bu konsiller, Oğul'un özdeşliğini (consubstantiality) ve Ruh'un ilahiliğini tanımlamış, Kapadokyalı Babalar ise bir ousia'yı üç hypostases'te ayırt etmiştir. Orta Çağ skolastisizmi, özellikle Aquinas, Tanrı doktrinini klasik metafizikle bütünleştirmiştir. Filioque maddesi Doğu ve Batı Hristiyanlığını bölmüş, modern teoloji (Barth, Rahner ve daha sonraki sosyal teslisçiler) ise Teslis'e çevresel olmaktan ziyade merkezi bir önem atfederek dikkatleri yeniden bu konuya çekmiştir.
Tartışmalar
- İlahi etkilenmezlik (impassibility) ile acı çeken bir Tanrı tartışması
- Klasik teizmde olduğu gibi Tanrı'nın etkilenmez (acı çekemez veya etkilenemez) olup olmadığı ya da bazı yirminci yüzyıl ilahiyatçıları tarafından acı ve çarmıha yanıt olarak ileri sürülen bir görüş olan, Tanrı'nın yaratılışla birlikte gerçekten acı çekip çekmediği üzerine bir tartışmadır.
- Teslis'in sosyal modelleri ile psikolojik modelleri
- Üç şahsın, ayrı bilinç merkezlerinin bir birliği (sosyal teslisçilik) olarak mı yoksa tek bir zihnin yetileriyle benzetme yoluyla mı (Augustinusçu psikolojik model) daha iyi anlaşıldığına dair bir tartışmadır.
Öne çıkan isimler
- Augustine of Hippo
- The Cappadocian Fathers
- Thomas Aquinas
- Karl Barth
- Karl Rahner
İlgili konular
Temel eserler
- aquinasST
- barth1957
- rahner1970
- mcgrath2016
Sıkça sorulan sorular
- İlahi basitlik nedir?
- İlahi basitlik, Tanrı'nın parçalardan veya özelliklerden oluşmadığına dair klasik iddiadır; Tanrı'nın nitelikleri bir cevhere eklenmiş bileşenler değil, tek ve bölünmemiş ilahi özü tanımlama biçimleridir.
- Filioque tartışması nedir?
- Bu tartışma, Kutsal Ruh'un yalnızca Baba'dan mı (Doğu görüşü) yoksa Baba 've Oğul'dan mı (Latince filioque) çıktığıyla ilgilidir; bu, İznik İnanç Bildirgesi'ndeki bir farklılık olup Doğu ve Batı Hristiyanlığı arasındaki bölünmeye katkıda bulunmuştur.