หลักคำสอนว่าด้วยผลสองนัย

หลักคำสอนว่าด้วยผลสองนัย (doctrine of double effect) ถือว่าการก่อให้เกิดอันตรายอาจเป็นสิ่งที่อนุญาตได้ หากเป็นผลข้างเคียงที่คาดการณ์ไว้แต่ไม่ได้ตั้งใจจากการมุ่งแสวงหาผลลัพธ์ที่ดี แม้ว่าการก่อให้เกิดอันตรายเดียวกันนั้นในฐานะที่เป็นวิธีการหรือเป้าหมายจะเป็นสิ่งที่ไม่ได้รับอนุญาตก็ตาม

Definition

หลักคำสอนว่าด้วยผลสองนัยคือข้ออ้างที่ว่าอันตรายที่โดยปกติแล้วไม่ได้รับอนุญาต อาจได้รับอนุญาตเมื่อเป็นเพียงผลข้างเคียงที่คาดการณ์ไว้ของการกระทำที่มุ่งเป้าไปสู่สิ่งดีที่สมเหตุสมผล โดยมีเงื่อนไขว่าสิ่งดีนั้นไม่ได้เกิดขึ้นโดยอาศัยอันตราย และอันตรายนั้นไม่ได้มีเจตนา

Scope

หัวข้อนี้ครอบคลุมหลักคำสอนว่าด้วยผลสองนัย: เงื่อนไขของหลักการนี้, พื้นฐานของหลักการนี้ในความสำคัญทางศีลธรรมของการแยกแยะระหว่างเจตนา/การคาดการณ์, การประยุกต์ใช้กับกรณีต่างๆ เช่น ปัญหาทางรถไฟ (trolley problem) และการดูแลผู้ป่วยระยะสุดท้าย, และข้อโต้แย้งหลักต่อหลักการนี้ โดยถือว่าผลสองนัยเป็นหลักการเชิงโครงสร้างภายในจริยศาสตร์เชิงหน้าที่ (deontology) ที่จำกัดวิธีการก่อให้เกิดอันตราย

Core questions

• มีความแตกต่างทางศีลธรรมที่สำคัญระหว่างการตั้งใจก่อให้เกิดอันตรายกับการเพียงแค่คาดการณ์ว่าจะเกิดอันตรายหรือไม่?
• ต้องมีเงื่อนไขใดบ้างที่ต้องเป็นไปตามนั้นเพื่อให้ผลข้างเคียงที่เป็นอันตรายได้รับอนุญาต?
• หลักคำสอนว่าด้วยผลสองนัยสามารถอธิบายสัญชาตญาณเกี่ยวกับกรณีต่างๆ เช่น ปัญหาทางรถไฟและการให้ยาระงับความรู้สึกแก่ผู้ป่วยระยะสุดท้ายได้หรือไม่?
• เจตนามีผลต่อการอนุญาตของการกระทำ หรือมีผลต่อลักษณะนิสัยของผู้กระทำเท่านั้น?

Key theories

การแยกแยะระหว่างเจตนา/การคาดการณ์

ข้ออ้างหลักที่ว่าอันตรายที่ตั้งใจให้เป็นเป้าหมายหรือวิธีการอยู่ภายใต้ข้อห้ามที่เข้มงวดกว่าอันตรายที่เท่าเทียมกันซึ่งเป็นเพียงการคาดการณ์และไม่ได้ตั้งใจ แม้ว่าทั้งสองกรณีจะเกิดขึ้นโดยรู้ตัวก็ตาม

การสร้างใหม่โดยอิงสิทธิของควินน์

คำอธิบายของควินน์ที่อธิบายหลักคำสอนว่าด้วยผลสองนัยผ่านข้อโต้แย้งพิเศษที่เหยื่อมีต่อการถูกใช้หรือเกี่ยวข้องกับแผนการของผู้อื่นโดยเจตนา มากกว่าการถูกทำร้ายในฐานะผลข้างเคียงเท่านั้น

History

หลักคำสอนนี้มีต้นกำเนิดจากการอภิปรายของอไควนัส (Aquinas) เกี่ยวกับการป้องกันตนเองใน Summa Theologiae ซึ่งการฆ่าผู้โจมตีอาจได้รับอนุญาตในฐานะผลที่ไม่ตั้งใจของการรักษาชีวิตตนเอง ฟุต (Foot) (1967) ได้นำหลักการนี้เข้าสู่การถกเถียงร่วมสมัยผ่านกรณีปัญหาทางรถไฟและการทำแท้ง และควินน์ (Quinn) (1989) ได้สร้างหลักการนี้ขึ้นใหม่ในแง่ของความผิดของการใช้บุคคลอย่างเป็นอันตราย ซึ่งได้กำหนดทิศทางการอภิปรายอย่างต่อเนื่องในสาขาจริยศาสตร์และชีวจริยธรรม

Debates

ความเกี่ยวข้องทางศีลธรรมของเจตนาต่อการอนุญาต

นักวิจารณ์เช่น ทอมสัน (Thomson) โต้แย้งว่าเจตนาของผู้กระทำมีผลต่อการประเมินผู้กระทำ ไม่ใช่ว่าการกระทำนั้นได้รับอนุญาตหรือไม่; ผู้สนับสนุนยืนยันว่าเจตนาสามารถสร้างความแตกต่างทางศีลธรรมที่เป็นรูปธรรมได้

ปัญหาความใกล้ชิด

เป็นการยากที่จะระบุว่าเมื่อใดที่อันตรายถูก 'ตั้งใจให้เป็นวิธีการ' แทนที่จะเป็นผลข้างเคียง เนื่องจากผู้กระทำสามารถอธิบายเจตนาของตนใหม่เพื่อหลีกเลี่ยงหลักคำสอนนี้ได้

Key figures

• Thomas Aquinas
• Philippa Foot
• Warren Quinn
• Frances Kamm

Seminal works

• aquinas1485
• foot1967
• quinn1989

Frequently asked questions

เงื่อนไขของหลักคำสอนว่าด้วยผลสองนัยมีอะไรบ้าง?

การกำหนดมาตรฐานกำหนดให้การกระทำนั้นต้องไม่ผิดในตัวเอง ผลเสียต้องไม่ถูกตั้งใจให้เป็นเป้าหมายหรือวิธีการ ผลดีต้องไม่เกิดขึ้นโดยอาศัยผลเสีย และต้องมีเหตุผลที่สมเหตุสมผลในการอนุญาตให้เกิดผลเสียนั้น

หลักคำสอนว่าด้วยผลสองนัยถูกนำไปใช้ที่ไหนบ้าง?

มีการอ้างถึงในหลักการสงครามที่เป็นธรรมเกี่ยวกับการบาดเจ็บล้มตายของพลเรือน ในชีวจริยธรรมเกี่ยวกับการบรรเทาความเจ็บปวดที่อาจเร่งการเสียชีวิต และในการทดลองทางความคิดแบบรถไฟ (trolley-style thought experiments) ที่แยกแยะการเปลี่ยนทิศทางอันตรายจากการใช้บุคคลเป็นวิธีการ