Верификационистский вызов

Логико-позитивистское возражение, согласно которому религиозные утверждения когнитивно бессмысленны, поскольку они не могут быть эмпирически верифицированы или фальсифицированы.

Definition

Утверждение, вытекающее из логического позитивизма, согласно которому, поскольку утверждения о Боге не являются ни аналитическими, ни эмпирически проверяемыми, они не соответствуют критерию осмысленности и не утверждают ничего фактического.

Scope

Эта тема охватывает принцип верификации в применении к религиозному дискурсу А. Айера, вызов фальсификации, выдвинутый Э. Флю в университетских дебатах, ответы Р. Хэйра и Б. Митчелла, а также ответ Дж. Хика об эсхатологической верификации. Она не охватывает доктрину аналогии или когерентность божественных атрибутов, рассматриваемых как отдельные темы.

Core questions

• Является ли эмпирическая верифицируемость или фальсифицируемость необходимым условием фактического значения?
• Позволяют ли религиозные верующие чему-либо противоречить их утверждениям?
• Могут ли религиозные утверждения быть верифицированы, пусть даже только эсхатологически?
• Является ли сам принцип верификации осмысленным по своему собственному стандарту?

Key theories

Вызов фальсификации

Э. Флю, адаптируя притчу Дж. Уиздома о садовнике, утверждает, что верующие настолько бесконечно квалифицируют свои утверждения о Боге перед лицом противоречащих доказательств, что эти утверждения умирают от тысячи оговорок и ничего не утверждают.

Эсхатологическая верификация

Дж. Хик отвечает, что религиозные утверждения являются фактическими и в принципе верифицируемыми: хотя их нельзя проверить сейчас, утверждение о существовании Бога будет подтверждено опытом, доступным в загробной жизни, поэтому дискурс является когнитивно осмысленным.

History

Вызов возник из принципа верификации Венского кружка, популяризированного на английском языке А. Айером в его работе 1936 года «Язык, истина и логика», которая отвергала теологию как бессмысленную. Университетские дебаты 1955 года между Э. Флю, Р. Хэйром и Б. Митчеллом переформулировали его вокруг фальсификации, а эсхатологическая верификация Дж. Хика предложила наиболее обсуждаемый ответ. Собственные трудности принципа способствовали упадку позитивизма.

Debates

Являются ли религиозные утверждения неопровержимыми

Э. Флю утверждает, что верующие никогда не указывают, что могло бы опровергнуть их утверждения; Б. Митчелл отвечает, что верующие действительно считают зло проблемой, но доверяют Богу, несмотря на это, поэтому утверждения являются утверждениями, отстаиваемыми вопреки, а не защищенными от доказательств.

Является ли принцип верификации самоопровергающимся

Критики отмечают, что сам принцип верификации не является ни аналитическим, ни эмпирически верифицируемым и, таким образом, осуждает себя как бессмысленный; эта трудность, наряду с другими, подорвала позитивистский аргумент против религиозного языка.

Key figures

• A. J. Ayer
• Antony Flew
• R. M. Hare
• Basil Mitchell
• John Hick
• John Wisdom

Seminal works

• ayer1936
• flew1955
• hick1957

Frequently asked questions

Что такое принцип верификации?

Это логико-позитивистский критерий, согласно которому утверждение является фактически осмысленным только в том случае, если оно либо аналитическое, либо эмпирически верифицируемое; по этому стандарту утверждения о Боге считались бессмысленными, а не ложными.

Что такое эсхатологическая верификация?

Это предложение Дж. Хика о том, что религиозные утверждения, хотя и не поддающиеся проверке в настоящей жизни, могут быть подтверждены опытом в загробной жизни, что сделало бы их подлинными фактическими утверждениями даже по верификационистскому критерию.